<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
<channel>
	<title>Интернет-газета Единый мир</title>
	<link>http://kabmir.com/</link>
	<description>Ежедневная online-газета о глобальном мире, человеке и способах их оптимального взаимодействия.</description>
	
			
				
					<item>
						<title>Что происходит в капиталистической экономике: затяжной &quot;инфаркт со смертельным исходом&quot;?</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/chto_proishodit_v_kapitalisticheskoj_ekonomike_zatjazhnoj_infark.html</link>
						<pubDate>Sun, 27 Nov 2011 20:00:00 +0400</pubDate>
						<description>От знаний люди много меняются,  они уже не те: не хотят рабского труда, осмысленно желают  себе достаточного по времени, по количеству, по материальным потребностям полезного труда. Труда, а не рабства!  Для себя и для общества, в котором живут.   
  </description>
						<fulltext><![CDATA[<p>В США в Нью-Йорке на небольшой узкой улочке Уолл-стрит в финансовом районе, <strong>в &quot;финансовом сердце&quot;</strong>, в центре внешней и внутренней мировой денежной политики, два месяца назад 17 сентября началась акция протеста граждан США под лозунгами: &quot;Захвати Уолл-стрит&quot;, &quot;Это наша улица&quot;. <br /><br />В переводе на понятный для всех язык это означает &ndash; <strong>&quot;Это наша власть&quot;, &quot;Мы, народ, &ndash; хозяин на этой улице, в своем государстве и в своей жизни&quot;. </strong><br /><br />Десятки тысяч протестующих выступили с требованиями: против безработицы, грабительской политики властей, финансовых &quot;террористов&quot; (финансовой системы институтов государства), повысить налоги на&nbsp; богатых.<br /><br />Вслед за этим подобные выступления начались и в других странах мира: Австралии, Канаде, Германии, Испании, Франции, Великобритании. Многие страны Еврозоны уже длительное время переживают долговой кризис. Ту же самую долгую &quot;болезнь, предынфарктное состояние экономики&quot; главный финансист - Банк России - диагностирует и в нашей стране. <br /><br />Что происходит в США, Европе, России? <strong>Через страдания происходит осознание и прозрение.</strong> Но до выздоровления еще далеко, &quot;болезнь&quot; в разгаре и не закончилась.<br /><strong>Невежды же, ослепленные страстями к богатству, власти ничего этого не понимают.<br /></strong><br />Также беспомощны перед кризисом и экономисты - ученые, которые тупо и упрямо, отвергая очевидное, не хотят видеть, что материальный мир есть предметная реализация и проявление мира духовного. &quot;Каков поп &ndash; таков и приход&quot;. <br /><br />Бессилие таких &quot;ученых&quot; перед кризисом уравнивает их с невеждами. И первые, и вторые&nbsp; не ведают причин.<br /><br />&quot;Не знаем, как заставить людей работать&hellip; Они же не хотят работать&hellip;&quot;.&nbsp; Эти слова произнесены российской властью в ответ на критику о нищете в обществе, упадке в промышленности, кризисе в экономике и хозяйстве. <br /><br />В адрес народа звучат обвинения: иждивенчество, пассивность, инфантильность, патернализм, пьянство, не желают работать. В ответ неспособной к управлению власти приходит на ум русская пословица: &quot;Плохому танцору&quot;&hellip; окончание знаете.<br /><br />Есть древняя библейская притча о безрассудном&nbsp; человеке, который построил свой дом на песке. Пошел дождь, подул ветер, и дом упал &hellip;<em>&quot;и было падение великое&quot;.</em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Властям, которые пытаются построить благополучие государства (дома), общества на порочных людских страстях (на песке), хорошо бы помнить эту притчу и результат, что для всех (и для них тоже) результатом получается <em>великое падение.</em> <br /><br />За два тысячелетия в истории многих великих государств притча повторялась многократно. В оправдание же и объяснение краха царей и империй, виновными бывали&nbsp; не вороватые царствующие и вкупе с ними невежды, а внешние причины.<br /><br />Как, например, в XVI веке, в России, в городе Угличе, когда плутоватые бояре зарезали царевича Дмитрия, то сообщники немедля нашли для народа &quot;козла отпущения&quot; - колокол, зазвонивший тревогу. Колокол усердно&nbsp; высекли&nbsp; плетьми и сослали на каторгу в Сибирь. Или, когда ребенок расшибает голову о камень, виновата получается не сама беспечная мамаша, а камень.<br /><br />Но времена сегодня меняются. Развитие&nbsp; ускоряется, информированность растет, уже в течение жизни люди успевают собирать &quot;плоды урожая&quot; своих дел. Если раньше на это требовались десятилетия, то сейчас годы, месяцы. <strong>Люди понимают связь событий и их&nbsp; последствий. </strong><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Чем выше скорость информации, тем быстрее происходит обратная реакция - политэкономические процессы в обществе и государстве.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Человек настроен получать новые знания, любознательность заложена в его природе.&nbsp; От знаний люди много меняются,&nbsp; они уже не те: не хотят рабского труда, осмысленно желают&nbsp; себе достаточного по времени, по количеству, по материальным потребностям полезного труда. <strong>Труда, а не рабства!</strong>&nbsp; Для себя и для общества, в котором живут.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />&nbsp; <br />Образованный, умный человек осознает, что личное благополучие, душевное спокойствие прямо зависят от благополучия его окружения, общества и государства.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /><br />Для невежды и неуча окно во внутренний духовный, душевный мир человека закрыто. Оттого они и не понимают сути мотивов и причин поступков. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Развитый человек ищет и справедливых отношений. <strong>А таковых людей в мире становится все больше, больше и больше.</strong> Как растущая детская нога требует большего башмака, так и <strong>ум развивающегося человечества склоняет внешнюю&nbsp; материальную действительность к политико-экономическим переменам. Это закон природы!<br /></strong><br />Пока пороки управляют, человек, общество (в том числе и самые богатые его представители, рабы власти и денег)&nbsp; будут пребывать в угнетении, болезни и кризисе. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Подует &quot;ветер просвещения&quot;, пойдет на головы &quot;дождь знаний&quot;, и упадут ветхие &quot;стены невежества&quot;, построенные на &quot;песке изо лжи&quot;. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Притча же заканчивается тем, что у благоразумного человека, который построил дом&nbsp; (государство) на &quot;камне&quot;, а не на песке, оно &quot;не упало&quot;. </p><p><strong>Преодоление нынешнего кризиса, &quot;выздоровление&quot; заключается в том, чтобы энергию людских страстей направить&nbsp; на службу обществу и его разуму.&nbsp;&nbsp; <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />Страсть&nbsp; порока&nbsp; должна&nbsp; служить человеку, а&nbsp; не властвовать над ним, не убивать и не разрушать его. Крепкое государство (дом)&nbsp; благоразумных людей стоит на фундаменте&nbsp; из прочного, вечного&nbsp; &quot;камня&quot; &ndash; наших&nbsp; добродетелей!&nbsp;&nbsp; </strong><br /><br />Добродетели, которые не только продекларированы в Конституциях, но заложенные в основу исполнительной власти и ее практической деятельности, есть путь преодоления всякой &quot;болезни&quot; и всякого кризиса. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /><strong>Но прежде нужно уметь выбрать добродетель во власть!</strong> А еще прежде знать, как ее выбирать, как находить людей, у которых добродетель &quot;прописана&quot; в сердцах. <br /><br />Для того и предложен <strong>&quot;Манифест демократии &ndash; власти Чести, Совести и Ума&quot;, где изложен механизм обнаружения и выбора добродетели.</strong> <a href="http://sir35.ru/manifest_demokratii" title="http://sir35.ru/manifest_demokratii">http://sir35.ru/manifest_demokratii <br /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml>  <w:WordDocument>   <w:View>Normal</w:View>   <w:Zoom>0</w:Zoom>   <w:PunctuationKerning/>   <w:ValidateAgainstSchemas/>   <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>   <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>   <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>   <w:Compatibility>    <w:BreakWrappedTables/>    <w:SnapToGridInCell/>    <w:WrapTextWithPunct/>    <w:UseAsianBreakRules/>    <w:DontGrowAutofit/>   </w:Compatibility>   <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>  </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>  <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">  </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>  /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable 	{mso-style-name:"Table Normal"; 	mso-tstyle-rowband-size:0; 	mso-tstyle-colband-size:0; 	mso-style-noshow:yes; 	mso-style-parent:""; 	mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; 	mso-para-margin:0cm; 	mso-para-margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:10.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-ansi-language:#0400; 	mso-fareast-language:#0400; 	mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--></p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=Barrikada_298235159.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
					<item>
						<title>И снова о пролетариях и капитале</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/i_snova_o_proletarijah_i_kapitale.html</link>
						<pubDate>Thu, 10 Nov 2011 20:00:00 +0400</pubDate>
						<description>Спору нет: хотим мы этого или нет, но кто-то обязательно наживается на нас. На всех ступенях социальной лестницы. Так построена система общества: пить кровь у других. Причем с их же молчаливого согласия, ведь платят же за высосанную кровь! </description>
						<fulltext><![CDATA[<p><em>Верхи не могут улучшить мир, низы не хотят жить в плохом мире.<br /><br />Современная истина</em><br /><br />Спору нет: хотим мы этого или нет, но кто-то обязательно наживается на нас. На всех ступенях социальной лестницы. Так построена система общества: пить кровь у других. Причем с их же молчаливого согласия, ведь платят же за высосанную кровь! <br /><br />Но время от времени у некоторых появляется ощущение неприятия: а не много ль? Не слишком ли много моей крови уходит на удовлетворение потребностей тех, кто устроился на ступеньке повыше меня? Открываются глаза: оказывается, меня имеют! Несправедливо это! Ведь у меня есть человеческое достоинство, мое Я, наконец!<br /><br />Истребить &quot;клопов&quot;, &quot;пауков&quot; проклятых! Ату их! Или пусть дадут мне больше за кровушку мою, чем сейчас! Согласятся &ndash; пусть пьют дальше, но за другие уже деньги! Нет? Я им устрою Варфоломеевскую ночь, кровопийцам проклятым! Революцию! Войну гражданскую! Большая деньга &ndash; вот мать порядка! Даешь!<br /><br />Я думаю, что наследники большевиков счастливы, видя, как сотни городов по всему миру охвачены манифестациями. Революционный вирус перекинулся на весь мир...<br /><br />Вышло в свет исследование Швейцарского Федерального университета технологий в Цюрихе. Его сотрудники проанализировали связи 43 тысяч крупнейших международных корпораций и смоделировали посредством математического анализа образ глобальной корпоративной системы.</p><p>Сенсация! Экономика и финансы планеты контролируются 147 компаниями, тесно связанными между собой различными узами. Причем&nbsp; десять,&nbsp; самых влиятельных из них, имеют офисы на Уолл-стрит. В теневое правительство мира входят банки: Barclays&rsquo;, UBS, JP Morgan, Merrill Lynch, инвестхолдинги Capital Group Companies, FMR Corporation и ряд других компаний.<br /><br />Лозунги активистов движения &quot;Оккупируй Уолл-стрит&quot; заполнили площади сотен городов по всему миру, обнажили основные симптомы болезни мировой финансовой системы. Для них это финансовые институты, которые вызвали разрастающийся кризис, и государство, не способное справиться с высоким уровнем безработицы. То есть протест направлен против 1% тех, которых раскрыли швейцарцы. Что ж, выявлены симптомы, но не корни!<br /><br />Давайте разбираться. Мы знаем, что спрос определяет предложение. Поэтому возросшее желание получить, постоянное требование наполнить себя чем-то еще и во все большем количестве родило экономику высокого уровня потребления. Оно же и развило технологии, могущие управлять экономикой.<br />&nbsp;<br />Управляющие технологиями выделились в небольшую, но могущественную элиту. Она то и стала обьектом возмущения &quot;протестантов&quot;. Уолл-стрит стал символом спекуляций и угнетения. Однако антикапиталистами &quot;протестантов&quot; назвать еще нельзя. <br /><br />Итак, можно сослаться на развитие комьютерных технологий, что высвободило миллионы рабочих рук в мире, и, как следствие, последовал быстрый рост безработицы и социальных трений. Государства продолжают создавать программы стимулирования потребления, что приводит к огромному государственному долгу, но проблему безработицы и обнищания населения это не решает. <br /><br />Можно также остановиться на кризисе экономики перепроизводства и сверхпотребления. Это уже лучше, ближе к истокам. Отрицательные явления современного перепроизводства мы все ощущаем на себе, хотя временами и не догадываемся о том, что постоянно опускающаяся планка уровня жизни и растущий разрыв между голыми и боссами - его следствие.<br /><br />Экономика перепроизводства оказалась колоссом на глиняных ногах. Терзающие ее проблемы раскачивают колосс до критической точки неравновесия. Обжорство в одной части системы вызывает голод в другой. Перепотребление одних вызывает недостаток самого необходимого у других. Все избыточное достается нам за чужой счет. Даже запасы полезных ископаемых и воды ограничены, поэтому взяв себе больше, мы отнимаем это у других. Перекос, который природа не терпит.<br /><br />Значит, либо надо менять экономику и непонятно на что и как, либо решать проблемы через войны. Именно это уже и происходит. Взгяните на Египет, Ливию, Сирию и так далее. То есть социальный конфликт внутри страны неизбежно толкает к поиску внешних врагов. А этот сценарий вполне способен привести к 3-ей мировой войне, учитывая накопившиеся в мире запасы оружия, включая ядерное. Ружье должно выстрелить в каком-то акте драмы, и он, возможно, станет для человечества последним.<br /><br />Экономика является отображением нашей природы, наших эгоистических отношений и была создана без опоры на политический, социальный союз всех государств и их общую кассу, капитал. Но тогда никто не думал об этом, да и сейчас не думают. Все должно быть общим для всех живущих на этой планете. Но невозможно добиться этого без изменения человеческих взаимоотношений.<br /><br />Здесь корни происходящего, здесь лежит решение проблем. Пока взаимотношения остаются эгоистическими, все, что мы создаем &ndash; тоже эгоистическое. Именно эта проблема не просто тормозит любые косметические правки, но буквально не дает ничего изменить в нашей жизни. Значит, пора менять нашу природу &ndash; эгоизм. Без этого все финансово-экономические, политические, социальные, культурные и прочие схемы взаимодействий останутся кризисонесущими, потому что в сути своей являются эгоистическими...<br />&nbsp; <br />Хорошо, что я &ndash; не миллиардер, а то бы такие мысли в мою голову так бы и не пришли. Все бы было шоколадно...&nbsp; Манифестантам тоже не приходят, но они быстро учатся и, убедившись скоро, что давление на &quot;Уолл-стрит&quot;, чтобы поделились, не принесет успеха, задумаются о сути проблем, их истоках.</p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=Ti_mogesh_461661128.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
					<item>
						<title>Несвободное падение</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/nesvobodnoe_padenie.html</link>
						<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 20:00:00 +0400</pubDate>
						<description>Модель экономики, ориентированная на неразумное потребление, терпит фиаско. Вот почему эгоистической экономике пришло время уйти. Новая экономика должна быть глобальной, взаимосвязанной, взаимообязывающей. </description>
						<fulltext><![CDATA[<p><em>&quot;Закройте уши и не слушайте сирен, которые пророчат катастрофу&quot;</em></p><p><em>Георгиус Папандреу &ndash; премьер министр Греции.<br /></em><br />Человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность. Кризис энергетический &ndash; заканчиваются нефть, газ, уран, уголь. Кризис потери контроля за технологиями (Фукусима), кризис финансовый. Кризис продовольственный, кризис социальный &ndash; распад семей и неподдающаяся статистике смертность от наркотиков и алкоголизма. Короче говоря, кризис - он системный. <br /><br />Это очень важно понять, потому что отсутствие стабильности привело к тому, что люди испытывают безразличие и даже враждебность по отношению к друг другу, обвиняя других в ошибках или зле. Показателен пример, приведенный Эйнштейном, когда он, беседуя с одним умным и благожелательным человеком об опасности новой войны, вдруг услышал: &quot;Почему вы так сильно настроены против исчезновения человеческой расы?&quot;<br /><br />У некоторых людей есть подсознательное ощущение того, что человечество в своем развитии идет не туда. Они видят доказательства этому во все ухудшающейся обстановке межчеловеческих отношений. Стремительно &quot;укрепляются&quot; границы, отделяющие одних от других, вражда, ненависть, ложь стали естественным фоном, средой нашего обитания. Безнадежность усилий по исправлению человечества не просто беспокоит, но доводит до полного отчаяния. Никто ведь не слушает. Раз так, что ж... За что же любить людей, беспокоиться, заботиться? Пропади они пропадом! Нечто подобное чувствовал и собеседник Эйнштейна.<br /><br />Уверенность в том, что экономика росла оптимистическими темпами, давая возможность нам процветать материально, либо, по крайней мере, жить очень прилично, создала иллюзию ее стабильности. Даже те, кто был на низкой ступеньке социальной лестницы, не роптали особенно, имея работу или различные формы государственной поддержки. И кризисы, случавшиеся в различных отраслях экономики, не вызывали особенного беспокойства, ибо, покуражившись над нами, потрепав нервы, выбив из седла неудачников, проходили, сменившись новым витком экономического развития.<br />&nbsp;<br />Возьмем, к примеру, один, достаточно широкий сегмент современного общества, который, кажется, пал жертвой иллюзии стабильности. Он называется &quot;средний класс&quot;. Многие из нас принадлежат или хотели бы принадлежать к среднему классу, как к хорошо оплачиваемой группе населения, могущей позволить себе жить очень комфортабельно. Однако экономисты все чаще говорят о том, что набирает обороты процесс ослабления среднего класса. Он уже стал общим для всех западных государств, и необходимо выяснить причины происходящего. Попробуем очень кратко это сделать. <br /><br />Где-то далеко в 70-х финансовая элита стала работать над новыми механизмами продолжения научно-технического прогресса. И была найдена формула расширения рынков: симуляция спроса при помощи кредитов. Под эту формулу создали массовую прослойку людей, в некоторых странах до половины населения, дали ей имя &quot;средний класс&quot; и возложили на нее функции потреблять. Конечно, положили хорошую зарплату, чтобы было на что покупать и тем самым раскручивать маховик потребления. Добавим сюда и постоянно совершенствующуюся систему поощрения потребления в виде рекламы, моды, легкости получения все новых и новых кредитов и их перефинансирования.<br />&nbsp;<br />Мы, словно белки в колесе, прыгаем со ступеньки на ступень внутри этого маховика потребления. Нас специально держат на крючке всевозможными ссудами, кредитами, платежами. Таков вид современного экономического рабства, но мы не понимаем этого и считаем себя свободными. Увы, мы несвободны ни в чем, наоборот, связаны оковами долгов и не можем утверждать, что способны свободно прокормить себя и свою семью. Нам всегда могут &quot;перекрыть&quot; счета, пока не заплатим по ним. Целые страны живут в минусе, потому что их долг исчисляется астрономическими суммами. Так попадают в рабство и страны. <br /><br />Обязана существовать критическая масса долга, то есть &quot;пузырь&quot; не может раздуваться бесконечно. Она, правда, неизвестна, хотя есть признаки ее приближения. Но их предпочитают не замечать, продолжая накачивать во всю силу своих легких долговой &quot;пузырь&quot;. Ведь других путей развития мы не знаем, поэтому падаем под тяжестью нерешенных проблем, которые свинцовым грузом тянут нас ко дну. Вот и &quot;средний класс&quot;, главный потребитель, двигатель экономики, постепенно исчезает. Что делать? <br /><br />Приходится признать, что модель экономики, ориентированная на неразумное потребление, терпит фиаско. Теория о том, что максимальный экономический рост и конкуренция необходимы каждой стране, рушится под давлением экологических катастроф и чудовищно выросшего эгоизма человека. Именно он &quot;сотворил&quot; экономику сверхпотребления, которая обанкротилась. </p><p>Вот почему эгоистической экономике пришло время уйти. Мавр сделал свое дело! Новая экономика должна быть глобальной, взаимосвязанной, взаимообязывающей &ndash; а мы к ней еще не готовы. Потому что внутри повязаны старой экономикой с ее эгоистическими связями &ndash; и никуда не можем двигаться.<br /><br />Мы считаем, что для того, чтобы запустить новую экономику, нужен спрос на нее. И это естественно, потому что мы не в состоянии оперировать другими критериями, кроме тех, что определяют наши знания, ощущения. Мы живем в экономике спроса и предложения, и по-другому мыслить не в состоянии. Даже понимая, что она уже не работает, мы подсознательно оцениваем любое новое с точки зрения: а что я буду иметь от этого? Будет спрос &ndash; будет новая экономика! <br /><br />Нет! Новая экономика &ndash; в том-то и новая, что будет строиться на противоположном подходе: а что ближний будет иметь с этого? Нонсенс? Пока да. Поэтому нет специалистов по новой экономике: ни инженеров, ни руководителей. Их и не может быть, потому что не родилось еще поколение, мыслящее по-другому. Но человечество уже беременно им, уже закладываются генетические предпосылки: дети наши будут ближе к закону природы о любви к ближнему. А их дети &ndash; еще ближе. Все идет к этому, и чуткие чувствуют, и знающие говорят. От нас зависит только согласиться с неизбежностью такого будущего и всемерно его приближать.<br /></p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=Opereziy_y_195542659.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
					<item>
						<title>Природная роль экономики</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/prirodnaja_rol_ekonomiki.html</link>
						<pubDate>Sat, 20 Aug 2011 21:00:00 +0400</pubDate>
						<description>Естественная, природная экономика, призванная обеспечивать потребности людей, превратилась в экономику, определяющую направления развития всех без исключения сфер человеческого общества. Стремление к бесконечному росту прибыли движет этим процессом.
</description>
						<fulltext><![CDATA[<p>При слове &quot;товар&quot; у всех возникают вполне определенные ассоциации. Но сегодня список товаров выглядит, мягко говоря, очень странно: право на приобретение в будущем товара (фьючерс), наименование фирмы (бренд), имя знаменитости в рекламе, деньги на валютных биржах, сексуальные услуги, органы человеческого тела, долги...<br /><br />В памяти невольно возникает древнее сказание о царе Мидасе, попросившем у богов способности превращать в золото все, к чему он прикоснется.<br /><br />Всепроникающая реклама 24 часа в сутки формирует в нас все новые и новые искусственные потребности: 22-23... 100-ый сорт сыра, 6-7-8-ое поколение мобильников, ежесезонная смена моды на одежду и украшения...<br /><br />Однако наращивание материальных потребностей имеет предел насыщения и сегодня становится все сложнее его подстегивать. Кроме того, производство упирается в ограниченность природных сырьевых и энергетических источников. В этом материальные и психологические причины волнообразно нарастающего финансово-экономического кризиса наших дней.<br /><br />Неладно что-то в экономическом королевстве. Как же мы дошли до такого состояния и как нам избавиться от этого &quot;дара Мидаса&quot;?<br /><br />Для начала поищем, в какой момент человечество свернуло на путь, приведший к нынешней ситуации.<br /><br />В жестких условиях первобытной природы люди объединялись в племена с целью обеспечить добычу средств для элементарного выживания (хозяйственно-экономическая деятельность). В таких условиях в них могли существовать только отношения взаимопомощи и взаимовыручки, то есть, альтруистические отношения. Свойственный каждому человеку, как индивидуальному существу, эгоизм был вынужден ютиться на задворках сознания.<br /><br />Приобретение трудовых навыков и изобретение орудий труда повысили производительность и эгоизм разрушил племенные альтруистические отношения, ограничив их рамками семейно-кланового натурального хозяйства. <br /><br />Дальнейший естественный рост производительности труда породил излишки продукции и необходимость товарных отношений. С выходом межчеловеческих отношений за рамки одной единой семьи открылся простор для роста эгоизма. Под его воздействием вместо равноправного обмена товарами происходит неравноправный, &quot;прибыльный&quot; обмен. И чем больше масса обмениваемых товаров, тем больше сумма прибыли. Тем самым запускается процесс формирования искусственных потребностей сверх природных.<br /><br />Таким образом, в момент зарождения товарных отношений под давлением растущего эгоизма человечество ступило на путь конкурентно-враждебных отношений. <br /><br />Естественная, природная экономика, призванная обеспечивать потребности людей (экономика для людей), превратилась в экономику, определяющую направления развития всех без исключения сфер человеческого общества (люди для экономики). Стремление к бесконечному росту прибыли движет этим процессом.<br /><br />Попробуем пристальнее взглянуть на явление &quot;Прибыль&quot;.<br /><br />Психологи уже давно раскусили, что человеку важен не дополнительный ноль на банковском счете. Здоровому организму не нужны те самые десятки сортов сыра. Еда на золотой тарелке ничем не отличается для организма от той же еды на дешевом фаянсе.<br /><br />Обладатель многонулевого банковского счета наслаждается завистью, почетом и восхищением других людей, возможностью их использовать, властью. То есть, его наслаждение кроется в сфере эгоистических взаимоотношений людей. Обоснован вывод: возникновение прибыли и ее действие являются следствием эгоистических, конкурентно-враждебных взаимоотношений людей.<br /><br /><strong>Каковы же практические выводы из этих теоретических рассуждений?</strong> <br /><br />1.Форма экономических взаимоотношений является следствием формы межчеловеческих взаимоотношений. Сегодня в обществе господствуют эгоистические конкурентно-враждебные &laquo;прибыльные&raquo; отношения и им соответствуют такие же экономические отношения. Изменить их возможно лишь изменив межчеловеческие отношения с эгоистических на альтруистические.<br /><br />2.Необходимо вернуть экономической деятельности ее первичную, естественно-природную роль инструмента удовлетворения потребностей человека. Экономика для человека, а не человек для экономики.<br /><br />3.В связи с отсутствием ресурсов дальнейшего наращивания материального производства и перенасыщения рынка материальных потребностей возникла необходимость поиска принципиально другого рынка.<br /><br />4.Искусственно раздутые материальные потребности людей надо вернуть к естесственно-природному уровню. <br /><br />Рассмотрим пути и способы реализации этих пунктов.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br /><strong>Изменение взаимоотношений в обществе.</strong><br /><br />На самом деле реализация этого пункта является единственно необходимой, так как остальные - всего лишь его неизбежные последствия. Но он и самый трудный для исполнения.<br /><br />До сих пор человечество применяло единственный способ изменения взимоотношений в обществе &ndash; революционно-насильственный. Но история свидетельствует: ни одна насильственная революция своих целей не достигла и доказательством этого является сегодняшнее кризисное состояние человеческого общества.<br /><br />Причина этих неудач в том, что в нашем сознании желания человека и он сам, как объект, совмещены. На самом же деле наше тело является всего лишь материальным носителем и инструментом реализации желаний. Поэтому физическое уничтожение этого носителя или насильственное блокирование возможностей осуществления его желаний никак не сказывается на самом желании. Раньше или позже оно найдет другого носителя или дождется других, подходящих обстоятельств своей реализации. Именно в этом была причина неудачи советской власти при всей мощности ее карательного аппарата. <br /><br />Воздействовать необходимо на само эгоистическое желание. Для этого существуют великолепно разработанные методы, широко применяемые в рекламе и политике. Их надо только приспособить для этой цели. &nbsp;<br />&nbsp; &nbsp;<br /><strong>Возврат экономике природной роли.<br /></strong><br />Если в обществе возобладают альтруистические взаимоотношения, само собой отпадет стремление к прибыли как цели экономической деятельности. Экономика естественным образом вернется к своей природной роли &ndash; инструмента удовлетворения нормальных потребностей человека. <br />&nbsp; <br /><strong>Новый рынок потребностей.<br /></strong><br />Еда, секс, дом &ndash; это, по сути, все те же животные потребности, лишь удовлетворяемые на более высоком технико-технологическом уровне. Что отличает человека &ndash; так это его общественный характер (потребность общения) и и наличие духовных потребностей. <br /><br />Потребность общения практически полностью удовлетворяется сегодняшними транспортными средствами и средствами связи. А вот что касается развития духовных потребностей на базе альтруистических взаимоотношений &ndash; то тут перед нами воистину неограниченный рынок. Причем, &quot;производство товаров&quot; для этого рынка не требует материальных ресурсов и энергии в ее сегодняшней форме, так как на этом &quot;производстве&quot; действует энергия мысли. <br /><br />Для осознания серьезности ситуации в этом вопросе необходимо помнить, что современная экономика имеет в своем распоряжении одно, уже неоднократно опробованное, крайнее средство подстегивания потребностей общества &ndash; война.<br />&nbsp; &nbsp;<br />Возврат к естесственно-природному уровню потребностей.<br /><br />Когда речь идет о сокращении искусственно раздутых потребностей, то не подразумевается возврат к некоему минимальному уровню, а переход к естественному, природному уровню, необходимому для полноценного выполнения очень даже нелегкой работы по духовному развитию человека. <br /><br />Надо просто вспомнить элементарные вещи, что функция еды &ndash; дать энергию организму, функция одежды и дома &ndash; защита тела от погодных условий и создание необходимых условий для работы и отдыха человека. Не средства возвыситься над другими, а средства удовлетворения естественно-природных потребностей человеческого тела и не более того. Под естественно-природными подразумеваются потребности современного человека на сегодняшнем уровне социально-экономического и технико-технологического развития. <br /><br /><strong>С чего надо начинать?</strong> Как это ни странно звучит &ndash; с учебы.<br /><br />Еще в 60-ые годы члены Римского клуба предупреждали, что человечество вступает в качественно новый этап развития в условиях глобального мира. Если до этого влияние действий отдельного человека или государства по затухающей распространялось только на ближайшее его окружение, то в глобальном мире эти последствия сказываются на всех без исключения людях и государствах и, чаще всего, отнюдь не по затухающей. Их распространение происходит по неизвестным подавляющему большинству людей законам. Не познав их, люди будут, как минимум, постоянно набивать себе шишки, а как максимум, не дай Бог, могут по незнанию вызвать глобальные общественные и экологические катаклизмы. Именно этим мы сегодня столь &laquo;успешно&raquo; и занимаемся.<br /><br />Складывающиеся обстоятельства жестко требуют немедленно засесть за парты и заняться изучением законов сегодняшнего нового, неизвестного для нас мира.<br /><br />Сокращение потребностей до естественно-природного уровня высвободит огромное количество людей с производства. Обязательным условием получения пособия по безработице должна стать учеба. И на самом деле никакое это не пособие, а, скорее, зарплата за выполнение на сегодня самой необходимой, срочной и нелегкой работы по изучению законов глобального мира.<br /><br />Вся система образования в кратчайшие сроки должна быть перестроена на воспитание детей для жизни в новом мире.<br /><br />От успеха этой учебы в самом прямом смысле зависит выживание и будущее каждого из нас и всего человечества.</p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=Charakiri_zivilizii_784149605.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
					<item>
						<title>Война без жертв</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/vojna_bez_zhertv.html</link>
						<pubDate>Thu, 18 Aug 2011 20:00:00 +0400</pubDate>
						<description>Мы развязываем войны из-за того, что не можем найти общего языка между собой. Хотим победить, уничтожить, растоптать врага, унизить, дать ему по зубам. Ради одного – восторжествовать и получить удовольствие.</description>
						<fulltext><![CDATA[<p>Практически все СМИ ежедневно сообщают о войнах в разных точках планеты, а Интернет завален роликами, демонстрирующими пытки, убийства. Жестокость более не шокирует публику, волна озверения охватила не только страны третьего мира, но и кичащиеся своей цивилизованностью западные страны.<br /><br />Именно они взяли на себя функции надсмотрщика над миром, априори желают казнить или миловать более слабых. &quot;Они не такие как мы и нам это не нравится&quot;. Так было всегда, но в глобальном мире такая практика имеет свойства бумеранга. Он таки ударяет, но еще недостаточно больно.</p><p>Чужая беда не становится нашей. Она нас трогает, немного царапает, вызывает сочувствие, пока другая чужая беда не привлекает наше внимание. Но через некоторое время и это проходит. Остается радость: как хорошо, что не со мной! Жизнь снова идет своим чередом. Однако все усиливающаяся повторяемость бед, заставляет одних страдать: куда катится мир? Другие более равнодушны, черствеют: &quot;ну, что мы можем сделать?&quot;, третьи быстро переключаются туда, где демонстрируют отсутствие нижнего белья, например, или в телесериалы. <br /><br />Страдания сопровождают человека во все времена. И одной из попыток освободится от них, всегда были войны. Война &ndash; это столкновение противоположных эгоистических позиций, установок, идеологий. Пик такого противостояния вызывает &quot;короткое замыкание&quot; - война, взаимное уничтожение.<br /><br />Войны всегда были конфликтом интересов, только раньше войнам был свойственен пафос &ndash; жертвовать жизнью за веру в безусловную ценность определенной идеи. Например: &quot;лучше умереть стоя, чем жить на коленях&quot;. Сегодня же война уже не за веру, но за конкретные выгоды групп людей, желающих застолбить свои интересы сейчас и в будущем. Однако надежда на то, что техническое развитие оружия заставит признать его обладателей победителями, в современном мире не работает, так как в условиях замкнутого пространства глобального мира нападающая сторона также будет уничтожена.<br /><br />Как показало исследование, проведенное университетом Уорвик, США, количество войн в мире стабильно увеличивается. В конце прошлого столетия, между 1870 и 1913 годом, происходило ежегодно только 6 войн, в период между двумя мировыми войнами число их выросло до 17, в эпоху холодной войны &ndash; до 31 и в 1990 и 2000 &ndash; до 36 войн ежегодно. <br /><br />Тенденция увеличения количества войн рассеивает иллюзии мыслителей Просвещения, которые предполагали, что когда страны станут более богатыми, более демократичными и более взаимозависимыми, на Земле будет царствовать мир. Нет, человек всегда убивал и сейчас продолжает это делать, если не видит другого выхода получить какую-то выгоду для себя. Добавляется, растет желание получать и толкает нас к войне и нет сил сопротивляться этому, не оставляя никакой возможности предотвратить войны.<br />&nbsp;<br />Мы сидим в переполненном поезде, мчащемся сквозь войны, оставляя после себя военные отбросы: разбитые жизни и судьбы, горе близких и далеких, и спокойствие кладбищ. Иногда поезд делает остановки и каждая называется &quot;кратковременный мир&quot;, чтобы глотнуть покоя, перевести дух. И снова какая-то сила буквально вбивает нас вовнутрь вагона, и несемся сквозь град стрел и копий, через винтовочные выстрелы и автоматные очереди, сквозь разрывы от пушечных снарядов и ракет. Задыхаемся в ядовитых облаках нервно-паралитических газов и других, убивающих качественнее и без страданий. Нас всасывает в себя гриб первых ядерных проб, несет в никуда в какой-то страшной прогрессии: от 10 миллионов жертв в 1-ю мировую, через 50 миллионов во 2-ой. Мы забыли это, у нас в руках ключ от коробочки с надписью: &quot;3-я мировая война&quot;, сценарий которой несет в себе уже не завоевательский характер, а уничтожающий. 3-я мировая разорвет все связи человечества, просто убив половину его.<br /><br />Мы находимся в единой системе, называемой всеобщая взаимозависимость. Отсюда вытекает критическая необходимость создания новых мировых взаимоотношений, основанных на дружественности и добре. Таким отношением друг к другу человечество поставит себя в подобие законам природы и тогда оно немедленно обнаружит ее доброе влияние на себя на всех уровнях своего существования: от финансов до экологии. Поэтому есть только одна альтернатива войне &ndash; это мировая круговая порука.<br /><br />Мы развязываем войны из-за того, что не можем найти общего языка между собой. Хотим победить, уничтожить, растоптать врага, унизить, дать ему по зубам. Ради одного &ndash; восторжествовать и получить удовольствие. Но должна быть надежда. Проблемы каждого человека или страны приводят, в конце концов, к постепенному пониманию, что они общечеловеческие. Если в таком же состоянии окажутся все страны, то воевать будет практически не с кем, все сплетено и виноватых нет. <br /><br />Нам кажется, что нужно победить внешнего врага. Это иллюзия. Единственная справедливая война, которую необходимо вести &ndash; это внутренняя, без крови и жертв. У нас есть только один враг &ndash; наш эгоизм. Он очень силен и нет шансов победить его в одиночку. Это очень трудно &ndash; бороться с самим собой, поэтому мы хотим бороться с другими. <br /><br />Однако если проявляется и крепнет ощущение горечи жизни, и нет ничего внутри, одна пустота, если я чувствую, что эгоистическая природа просто хоронит меня, я не захочу в ней оставаться. Оставаясь в эгоизме и ничего не делая с этим, мы, на самом деле, находимся над пропастью, падение в которую означает гибель.<br /><br />И тогда мы начинаем внутреннюю, &quot;священную&quot; войну за свободу от власти эго, исправляя его на отдачу ближнему. И мы вскоре увидим, что войн в мире становится меньше, он постепенно становится добрее и отношения между нами принимают форму взаимной заботы друг о друге и любви.<br /></p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=_Bez_jertv_123196344.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
					<item>
						<title>Картина реального мира</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/kartina_realnogo_mira.html</link>
						<pubDate>Sun, 14 Aug 2011 14:00:00 +0400</pubDate>
						<description>Вымышленный мир, красивый и сказочный, изображённый на голографической поверхности иллюминаторов на острове, гаснет в один момент, проявляется реальная и зловещая картина мира...</description>
						<fulltext><![CDATA[<p>В 2005 году на экранах кинотеатров появилась фантастическая  картина&nbsp;<a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BB_%D0%91%D1%8D%D0%B9" target="_blank" title="Майкл Бэй">Майкла Бэй</a>а  под названием &quot;Остров&quot;.</p> <p>Жители острова, не подозревая об обмане, считают себя  единственными жителями &quot;прекрасной&quot; планеты, они живут в уюте и  комфорте, и никто из них, за исключением главных  героев&nbsp;Джордан и&nbsp;Линкольна,&nbsp;не  задается вопросом: &quot;где они живут и почему?&quot;. Именно этот вопрос, не  дающий им обоим покоя, приводит их к осознанию своего происхождения и цели  своего пребывания на Острове. Сильные мира сего пытаются их остановить, убить,  усыпить, но движимые смыслом жизни&nbsp;Джордан и&nbsp;Линкольн все-таки  докопались до правды.</p> <p>В последней из сцен &nbsp;вымышленный мир, красивый и  сказочный,&nbsp;изображенный&nbsp;на голографической поверхности иллюминаторов  на острове, гаснет&nbsp;в один момент, проявляется реальная и зловещая картина  мира, в котором живут герои Острова. Все жители острова сломя голову бегут на  свободу. Конец фильма.</p> <p>После такого фантастического вступления и неожиданного конца  у вас должен возникнуть вопрос: &quot;А для чего я все это писал, ведь почти  все мы смотрели этот фильм еще в 2005 году?&quot;. Но, как ни странно, феномен  голливудского кино, диктующего мнение массам, имеет свойство воплощаться в  жизнь.</p> <p>Террористические атаки, катастрофы глобального масштаба,  потопы, смывающие миллионы людей, словно по приказу голливудского злого гения &nbsp;атакуют наш  маленький и прекрасный мир. В Голливуде умеют  &nbsp;делать хорошие деньги, ведь там  прекрасно знают, что спрос порождает товар,  специальные организации исследуют мнение масс,  выявляя самые интимные подробности психики человека, а значит то, что мы видим:  ЭТО ТО, ЧТО УЖЕ ЕСТЬ В НАС!, &nbsp;Но не стоит пугаться  самих себя ! </p> <p>Значит, где-то на генном подсознательном уровне у нас  сохранился страх перед &quot;нашим прекрасным миром&quot;, a&nbsp;он и вправду  прекрасен? Этот наш мир? И что это за природа такая, руководящая  всем миром?</p> <p>О том, на что способна природа, мы с вами видим в основном  из новостей, которые показывают нам то, о чем  не способны умолчать СМИ, ведь реальная картина, еще страшнее. Но не будем с вами о плохом!</p> <p>Забудем обо всем! Давайте начнем все заново!&nbsp;</p> <p>Откуда-то, из-за угла доносится джазовая музыка, играет саксофон.  Вы прекрасны, молоды и полны жизненных сил, ваши шелковистые волосы сияют на  солнышке так, что вы ослепляете этой красотой проезжающие машины! Один ваш  взгляд покорят сердца дюжины мужчин, ваша походка профессионально отработана, а  сумочка за 200$ белого цвета с позолоченными ручками так идет вам!</p> <p>Когда ваша очаровательная улыбка расцветает, то вам  улыбаются все! Витрины магазинов так и сверкают яркими солнечными зайчиками, в  них то, что вам нужно, то без чего вы это не вы! И самое главное, у вас есть  деньги, чтобы купить себе то, что вы желаете.  Как прекрасен солнечный день, как хорошо, солнце, кафе, внимание мужчин,  &nbsp;запах булочек окутал вас&nbsp;с ног до головы, но запах ваших дорогих  духов сильнее и это чувствуют все. Вот вы подходите к своему роскошному  серебристому, только что вымытому БМВ, где на заднем сидении вам улыбается  розовый медвежонок. УРА! ВЫ УМНИЧЬКА! У вас уже созрел план!! Ваши губки хитро  улыбнулись, вы едете загорать на пляж!, Вас ждут сотни приключений и  безграничное удовольствие &nbsp;и внимание молодых мальчиков! Но вот беда: </p> <p>Какая- то тварь, дико орет!!!!  И голова просто рвется на части!<br />    Что, нет никого, кто бы мог заткнуть ему глотку? Эй,  смотри куда бежишь ! Изо всех сил вы напряглись, подумали о хорошем и вот,  хорошее уже здесь! Вы опять в океане спокойствия и любви! Но что-то не дает  покоя, словно назойливые мухи перед вашими глазами мельтешат люди, Как они  мне все надоели!!! Перед вашим ясным взглядом, витрина шикарного электронного магазина, где недавно ваш знакомый приобрел себе большой  монитор, там за витринной на огромном HD экране высвечиваются буквы на  привычном вам Японском Языке, толпа , медленно начинает рассевается и  вам видна картина РЕАЛЬНОГО МИРА! &nbsp;<br />   РЕАЛЬНЫЙ МИР&nbsp;пожирает людей,  дома и машины,&nbsp;еще несколько секунд и ОН БУДЕТ ЗДЕСЬ!!!</p> <p>Но к этому моменту, вы уже забыли о своем НЕРЕАЛЬНОМ МИРЕ, улица  города практически опустела, и только вам все еще не понятна ужасающая КАРТИНА  РЕАЛЬНОГО МИРА!!! Хотя зачем она вам, ведь вы наконец-то одни! совсем одни, только  вы и то, что движется на вас!!!</p> <p>Но не будем с вами о плохом! Да и зачем думать об этом, и без  этого жизнь не проста, кстати, где мой кошелек?</p> <p><u>В завершении:</u> <br />   Человек - это микромир, в  нем есть все, что было, все, что есть и все, что будет, но человек состоит из множества желаний,  их бесконечное количество, в сочетании одного с другим рождаются новые более  хитрые и запутанные&nbsp;желания, но среди них есть только одно , не дающее  человеку покоя, желание понять и осмыслить КАРТИНУ РЕАЛЬНОГО МИРА, ГДЕ МЫ ВСЕ С  ВАМИ ЖИВЕМ, и пока мы с вами будем не замечать этого главного вопроса,</p> <p>ПРИРОДА НЕ БУДЕТ ЗАМЕЧАТЬ ВСЕХ НАС! И&nbsp;мир будет нам вырисовываться В ВИДЕ СОЛНЕЧНЫХ ЗАЙЧИКОВ НА РОЗОВЫХ ОЧКАХ, СДЕЛАННЫХ НА ОДНОМ ИЗ ЗАВОДОВ В  ФОКУСИМЕ.</p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=Reality_979174416.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
					<item>
						<title>Неонацизм. Притяжение идеи</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/neonacizm_pritjazhenie_idei.html</link>
						<pubDate>Sun, 17 Jul 2011 09:00:00 +0400</pubDate>
						<description>Неонацизм - это большое общественное течение, которое невозможно подавить, расстрелять, просто унизить. И заигрывать с ним опасно... </description>
						<fulltext><![CDATA[<p>&quot;Неонацизм &ndash; не преступление&quot;. 3 июня 2011 Верховный Cуд Испании вынес постановление, по которому пропаганда неонацизма не является преступлением, &quot;в случае, если она не используется для разжигания насилия&quot;.<br /><br />Вопрос вопросов: как организовать хорошую жизнь на Земле? <br /><br />Если бы мы видели и знали, что жизнь так тяжела по причине какого-то внешнего фактора &ndash; ну что тогда поделаешь. Религии, к примеру, строятся на допущении влияния некой внешней по отношению к человеку силы на него, и такая концепция устраивает многих.</p><p>Но если мы считаем, что жизнь полна страданий из-за нас самих, что именно мы создали себе свои проблемы, то нам кажется, что мы обладаем решением. И поэтому есть множество партий, каждая из которых исповедует что-то свое, ведь партии &ndash; это своего рода выражение идеи о лучшей жизни. <br /><br />Несостоятельность такого подхода очевидна, и это подтверждает вся наша история. К примеру, идея социалистического устройства мира, равенства и братства, всегда была очень привлекательна для человека. На разных этапах нашего развития она мутировала, принимала различные формы, умирала, чтобы возникнуть заново. И снова умирала, потому что не является справедливой для всех. Иными словами, идея социализма представлялась ведущей к решению и лишь затем обнаружилось, что решения, все-таки, нет.<br /><br />И теперь вот националистическая идея снова привлекает многих людей, настаивая на своем решении вопроса, как достичь хорошей жизни. И лишь сопротивление общества, хорошо помнящего свою историю, сдерживает развитие национализма, но теперь Верховный суд Испании своим решением создал юридический прецедент, убирающий этот тормоз. Но почему именно неонацизм?<br /><br />Благодаря глобализации и все возрастающей интеграции наций, раскрывается зависимость одних от других. Но с другой стороны, чем ближе друг другу мы себя чувствуем, тем больше начинаем ненавидеть друг друга. Однако стоит нас разделить, как мы чувствуем себя свободными и даже находимся в дружеских связях. Говорим о мире. Этого никогда не произойдет, если находимся близко друг к другу, ведь тогда приходит ощущение, что чужие находятся в моем доме. (Назовите мне любой народ, который любит своих соседей?) И тогда мы в своем &quot;доме&quot;, стране, обьединимся против чужаков. Такая ситуация приводит к развитию нацистского, фашистского строя в каждой стране. Национальная гордость &ndash; этим и притягателен нацизм.<br /><br />В поисках выхода из кризиса, неудовлетворенные глобализационными процессами люди склоняются либо к нацизму, либо к терроризму. Так диктует нам наше эго... Национализм &ndash; обьединение в ненависти к внешнему врагу, и это реакция подсознательная, реакция самозащиты: если мы вместе, то, по крайней мере, сами себя не уничтожим... Это очень опасная тенденция, которая может окончиться 3-ей мировой ядерной войной.<br /><br />Эгоизм хочет ощущать себя единственным, великим и требует подчинения во всем. Великая держава, великая история, великий народ и так далее. Вызывая в массах эмоции принадлежности к чему-то великому, лидеры отделяют таким образом свой народ от остальных, выделяют его из глобальной семьи народов. Глобализм требует связи народов мира, а националистические тенденции препятствуют этой связи, проникновению идей добра, любви, обьединения. <br /><br />Я бы назвал сегодняшнее усиление нацистских настроений в мире логическим развитием наций в эгоизме, и оно приведет к тому, что следующим социальным строем в мире после того, как капитализм исчерпает себя, будет нацизм, но это вызовет такой камнепад на голову автора, что считайте, я этого не говорил! Просто запустил вам ежа в голову.<br />Возможно ли избежать развития по такому сценарию? Ведь мы уже знаем, сколько крови проливает нацизм в мире, прежде чем удается обуздать его. Но сегодня мы говорим о неонацизме, то есть о мутации обьединения в ненависти, основанном на новом уровне развития нашего эго. </p><p><br />Неонацизм - это большое общественное течение, которое невозможно подавить, расстрелять, просто унизить. И заигрывать с ним опасно... Демократия ничего не может сделать, потому что она напоминает ринг, где топчется масса боксеров, стремящихся нокаутировать друг друга. Демократия не просто бессильна, но вынуждена, - ведь демократия же! - благодаря своей сути допустить нацизм в свои ряды, надеясь уменьшить его влияние, придавить как-то. Решение Верховного суда Испании тому пример. Так мы даем национализму возможность процветать.<br />&nbsp;<br />Сейчас эгоистическое развитие подошло к своему естественному концу. Единственная форма существования общества - форма полного обьединения всего человечества в одно целое. А если берем другой курс, если пытаемся обособиться друг от друга, изолироваться, то это приведет к взрыву мирового уровня. <br /><br />В чем же правильное решение? &quot;Формула счастья&quot; включает в себя человека, общество и природу. И все должно находиться в равновесии, то есть - в согласии всех трех факторов. И пока мы не достигнем этого, напряженность между этими тремя составляющими будет сохраняться и все будет по-прежнему. Точнее, будет ухудшаться, если природа свою &quot;подпись&quot; не поставит. Поэтому, единственная задача, стоящая перед человеком и обществом &ndash; это обратить свое внимание на законы природы, выяснить их и согласиться, то есть &quot;примерить&quot; их на себя. И если не примем условия природы, то получим нацизм как будущее эгоистического развития человечества. </p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=Nazi_574332538.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
					<item>
						<title>Ты - можешь!</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/ty_mozhesh.html</link>
						<pubDate>Tue, 28 Jun 2011 20:00:00 +0400</pubDate>
						<description>Тенденция  эта стала проявляться в мире не так давно, может быть, годов с 50-х прошлого столетия. Звучала она как короткое начало длинного списка: &quot;мы дали миру…&quot;, а дальше следовало перечисление всего что дали, начиная с нобелевских лауреатов и кончая рецептами национальной кухни.
</description>
						<fulltext><![CDATA[<p><strong>Американская мечта навыворот</strong><br /><br /><strong>Мы дали миру&hellip;</strong><br /><br />Тенденция&nbsp; эта стала проявляться в мире не так давно, может быть, годов с 50-х прошлого столетия. Звучала она как короткое начало длинного списка: &quot;мы дали миру&hellip;&quot;, а дальше следовало перечисление всего что дали, начиная с нобелевских лауреатов и кончая рецептами национальной кухни.<br /><br />Что породило эту милую склонность к показному альтруизму, сказать трудно. Может быть, появление в мире совершенно нового явления, мирового сообщества: как-никак, формально равноправным членством в ООН были связаны даже те, кто по жизни были повязаны совсем иной &quot;взаимностью&quot;, - планами уничтожения друг друга. Может быть, это просто были изобретены новые заклинания для вызова национального духа, заменившие собой ритуалы сжигания вражеских чучел. В принципе, неважно, радует сама новизна явления.<br /><br /><strong>Крохи патриотизма</strong><br /><br />Смешные и несмешные проявления новой тенденции, - гордиться не тем, что взяли, а тем, что дали, - знакомы каждому. <br />В Союзе последняя главка в каждой теме школьного учебника истории обязательно называлась &quot;Всемирно-историческое значение &hellip;&quot; &ndash; неважно чего, пусть даже Куликовской битвы. Ближе к современности идеологам удавалось выдавить из истории страны, в общем, только два полезных миру факта: победу в войне и слово &quot;спутник&quot;, которое, вроде бы, стало интернациональным.<br /><br />Северокорейские рабочие и крестьяне свято убеждены во всемирном влиянии идей чучхе. <br /><br />Граждане США с молоком матери-родины впитывают понятие, что они - оплот и гарант демократии в мире.<br />Израиль настаивает на том, что, вызывая огонь на себя, сковывает размах арабской экспансии &ndash; иначе бы они, мол, хлынули в Европу задолго до того, как они в нее хлынули.<br /><br />Россия, опять-таки, вылечила мир от коричневой чумы. <br /><br />Список можно продолжать, но вывод из него все равно будет один: все только и делают, что не для себя стараются.<br /><br />Есть, правда, и типы, устойчивые к волне повального любования своим альтруизмом. Такие, например, неординарные &quot;коллективные личности&quot;, как немцы и китайцы. Немцы молча кряхтят под&nbsp; Евросоюзом, таща его безвольное тело неизвестно куда. Дух и самомнение их выше любых достижений, да и мировое сообщество после войны постаралось отбить у них дурную привычку чем-либо официально гордиться, сделав им тем самым нежданно-негаданно большой подарок. <br /><br />Китайцы вообще иная цивилизация, прилетевшая к нам из глубин тысячелетий, что им до нашей гордыни. Да и некогда &ndash; работы много, однако. <br /><br />И, кроме того, гордость своей отдачей, как и любые другие крохи патриотизма, нужны власти, чтобы было что бросить своим гражданам, как птенчикам, когда станут рот раскрывать. А у немцев и китайцев кормить народ этими крохами не надо: они люди системы, ощущение принадлежности к системе заменяет потребность гордиться.<br /><br /><strong>Америка&hellip;</strong><br /><br />Если все же посмотреть, кто дал больше, то придется признать, что в сфере взаимоотношений человека и общества больше американцев миру не дал никто. И то, решительно новое, что они дали, укладывается в два слова: &quot;американская мечта&quot;.</p><p><br />Чем сильна она? Тем, что обращена к эгоизму каждого, - <em>&quot;&hellip;независимо от социального класса или обстоятельств рождения&quot;</em>, как говорится в их Декларации независимости, - и каждому она говорит: <strong>&quot;Ты можешь!&quot;</strong></p><p><br />Этим она делает эгоизм человека свободным от всех оков &ndash; сословных, родовых, клановых, она освобождает его от нытья о начальстве, власти, соседях, о неподходящих стартовых условиях, от постоянных,&nbsp; вызывающих черное завистливое бессилие, мыслей о чужих деньгах и успехах. Это тот случай, когда успех других, наоборот, прибавляет сил: ведь они смогли, значит, и я смогу!<br />&nbsp;<br /><strong>Новый мотив<br /></strong><br />Но речь у нас скорее не о человеке и обществе, а о взаимоотношениях народа, государства &ndash; &quot;большого человека&quot; - и мирового сообщества. И здесь, как уже говорилось, с некоторых пор у наций и народов в понятие жизни на земле вплелся новый мотив, - отдача другим. Этакий минор потребности в оправдании своего существования. Мотив этот, может быть, не стал еще ведущим в многоголосии народной жизни, но &ndash; звучит.<br /><br />Народ, нация почувствовали себя личностями в общем доме, в котором без предъявления свидетельства об альтруизме тебя просто не пропишут, и хотя многие из них всегда такими себя ощущали, но раньше любой разговор между жильцами тут же переходил на личности, и речь шла лишь о том, кто в доме хозяин. Подобное самоутверждение просто необходимо было их патриотизму.<br /><br />Патриотизм вообще очень интересная модель группового эгоизма.<br /><br />Он поднимает человека над самим собой, давая ему чувство принадлежности к чему-то большому: народу, родине, и, как библейский бог, вдохнув &quot;в ноздри его&quot; дух самоотречения, говорит массе сотворенных им альтруистов: <strong>&quot;Ты можешь!&quot;</strong><em>&nbsp; &quot;</em><em>Делая их этим свободными от оков морали, понятий добра и зла,&quot;</em>&hellip; <em>от человеческого достоинства, разума, совести&quot; </em>(Л.Н.Толстой), и направляя их на то, на что требовалось фараону, президенту или правящей партии.<br /><br />Но времена меняются, жизнь на планете все больше спрессовывает нас в единый конгломерат, и в патриотический рацион масс стало необходимым подмешивать новые энергетические добавки: представления об их коллективном альтруизме по отношению к миру, к другим народам.<br /><br /><strong>Успех другого &ndash; твой успех<br /></strong><br />Процесс, как говорится, пошел, чего еще не хватает, так это двух вещей.<br /><br />Во-первых, не хватает понимания того, что именно нужно миру. Миру, в котором кризис по-хозяйски вошел во все абсолютно сферы жизни на планете и настойчиво их разрушает. Такому миру, народам, людям нужна, и как можно быстрее, модель новой жизни во взаимопомощи. Когда себе &ndash; только необходимое, с остальным &ndash; выручать других. Вот ее бы и подарить другим. А нобелевских лауреатов и рецепты национальных кухонь можно бы пока отложить &ndash; когда-нибудь пригодятся.<br /><br />И еще не хватает реального осознания ситуации. Состоит она в том, что все больше растет масса взрывоопасной глобальной взаимной зависимости с капсюлем злобной отчужденности внутри. И эта ситуация в любой момент может подвести нас к последней черте и сказать: &quot;Вы должны жить по-другому&quot;. Если этого ждать &ndash; обязательно окажемся не готовы. Стоило бы, чтобы уже сейчас каждый народ и нация сказали себе: <strong>&quot;Ты можешь!&quot;</strong> Американская мечта &quot;навыворот&quot;, направленная не на себя &ndash; на других. Кантовский императив.<br /><br /><strong>Ты можешь создать у себя и дать другим новую модель жизни на планете.<br /></strong><br />Ты, независимо ни от обстоятельств рождения твоего, ни от всей твоей прежней истории, можешь стать для мира примером и источником силы, добра и благополучия.<br /><br />Ты можешь объяснением и поощрением внедрить в основы&nbsp; жизни и отношения между людьми взаимовыручку, понятия о взаимозависимости, удовлетворенность необходимым, остальное - для общей пользы.<br /><br />И здесь, так же как и в пресловутой американской мечте, успех другого в создании новой модели жизни не ослабит тебя. Успех другого &ndash; твой успех.<br /></p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=Ti_mogesh_284619962.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
					<item>
						<title>Политическая  реформа как неизбежность</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/politicheskaja_reforma_kak_neizbezhnost.html</link>
						<pubDate>Sat, 18 Jun 2011 22:00:00 +0400</pubDate>
						<description>Моральные реформы начинаются с &quot;головы&quot;! С очистки управления от незрелых. Главная задача которых - найти  пригодных и не столько ученых, сколько нравственных. </description>
						<fulltext><![CDATA[<p><em>У меня есть тысячи специалистов, которые могут построить пирамиду, и нет ни одного, который знал бы: стоит ли ее строить <br />35-й президент США, Джон Кеннеди<br /></em><br />Большое складывается из малого. В малом и в большом&nbsp; все управляется одними неизменными&nbsp; законами. Изменяя малое &ndash; мы изменяем и составное большое! <br />Применительно к государству сказанное выше выглядит следующим образом. <br /><br />Государство, как многосложный механизм&nbsp; жизнеобеспечения общества, - величина нейтральная, как &quot;чистая вода&quot;. Что добавишь, такой&nbsp; &quot;вкус&quot; (от горького до сладкого) и получишь. Зависит от&nbsp; &quot;повара&quot;, который &quot;добавляет специи&quot;. <br /><br /><em>&quot;Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняками... Знать одевается в роскошные ткани, носит острые мечи&hellip; накапливает излишние&nbsp; богатства. Всё это называется разбоем и расточительством&quot;. (VI век до н.э. древнекитайский философ-мудрец Лао-Цзы) <br /></em><br />Народ же в таких условиях сокращается! &nbsp;<br /><br />Что в государстве есть &quot;специи&quot;, придающие &quot;вкус&quot;? Это простейшие взаимоотношения, которые положены в основу. Например, воровство, широко распространенная в природе форма паразитического существования одних за счет других.<br /><br />Человек, выйдя из мира животных и до момента своего нравственно созревания, (у некоторых оно не наступает на протяжении всей жизни) не многим в поведении отличается от своего предка (не как критическое замечание, а как факт). <br /><br />При научно-технической насыщенности, накопленной за века, по своей внутренней сути человек не изменился. <br /><br /><em>&quot;Из всех знаний нравственная наука&hellip;есть самая нужнейшая, но ей не обучаются&quot;. (VI век до н.э. древнегреческий мудрец, мыслитель Пифагор)<br /></em><br />Не обучаются ей и до сих пор!<br /><br />Когда у власти стоят нравственно незрелые, часто случайные люди, то они устанавливают соответствующие своему уровню законы, которые переносятся&nbsp; на модель устройства общества и государства.<br /><br />Невозможно паразитируя и воруя, призывать народ к честности. Управление, пользуясь распорядительными функциями, по &quot;закону&quot; крадет из ресурсов страны больше всех. <br /><br />Население защищается от влияния, исключая контакты с государственными слугами, а при невозможности сводит их к минимуму. Выживают же плодами,&nbsp; которые за труд бескорыстно дарует Земля.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Как изменить воровское государство, какие реформы &ndash; технические или моральные -необходимы? Изменит ли&nbsp; техническая модернизация воровские нравы?&nbsp; Конечно, нет!<br /><br /><em>&quot;Золотая уздечка и дорогое седло не сделают из осла арабского скакуна&quot;. &nbsp;</em></p><p>Государство и общество могут развиваться только людьми нравственными. Совершенствовать необходимо нравы, проводя моральные реформы! <br /><br /><em>&quot;Любая реформа кроме моральной бесполезна&quot;. (XIX в., английский философ, писатель Т. Карлейль) </em><br /><br />Моральные реформы начинаются с &quot;головы&quot;! С очистки управления от незрелых. Для их замены и поиска достойных проводят выборы. Главная задача которых - найти&nbsp; пригодных и не столько ученых, сколько нравственных. (Наука же на службе нравственности приносит обществу пользу, а пресмыкаясь в ногах безнравственности &ndash; народу вред).<br /><br />Как найти достойных? Предложен новый механизм отбора и формирования власти, изложенный&nbsp; в&nbsp; &quot;Манифесте демократии &ndash; власти совести, чести и ума&quot;. (Опубликованный и в независимых&nbsp; СМИ, его легко найти в Интернете).<br /><br /><em>&quot;Никто не станет делать того же, что раньше, коль скоро возможно нечто лучшее&quot;.<br />(V век до н. э. древнегреческий мыслитель Платон). &nbsp;<br /></em><br />Но это лучшее нужно донести до масс!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;</p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=Polit_Reforma_830944886.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
					<item>
						<title>Боливар не выдержит...</title>
						<link>http://kabmir.com/nepolitika/bolivar_ne_vyderzhit.html</link>
						<pubDate>Tue, 26 Apr 2011 21:00:00 +0400</pubDate>
						<description>В ближайшее время мир обязан будет решить: развязывать войны за энергетические ресурсы или в корне изменить свое отношение к природе, относиться к жизни, как неудержимому потреблению, или покончить с обществом потребления.</description>
						<fulltext><![CDATA[<p>-<em> Зрителю нужен шок, - сказал один известный кинематографист, - иначе до него уже не достучаться! При существующем положении вещей шока осталось ждать недолго.<br /></em><br />Характер событий - действительно общемировой. Вряд ли кому-нибудь удастся остаться в стороне.<br /><br />Проблема ядерной энергетики, которую еще совсем недавно считали основой энергетической безопасности будущего, стала главной темой дня после японской катастрофы. Произошедшее в Японии делает борьбу за нефть и другие традиционные энергоносители, пожалуй, одной из главных составляющих вооруженных конфликтов последующих лет.<br /><br />Все рассуждения на тему &quot;А что теперь будет?&quot; и &quot;Когда разразится третья мировая война?&quot;, ровно как выплески уже не сдерживаемой ненависти в высказываниях типа &quot;Бог наказал Японию&quot;, бьют абсолютно мимо цели, не затрагивая главную проблему, главную трагедию современности.<br /><br />Катастрофа на Фукусиме - результат каких-то закономерностей, лежащих в природе, о которых мы еще не знаем. А войны в Ливии и других регионах планеты - естественны и неизбежны при создавшихся условиях. И то и другое - проявления главного кризиса современного мира - кризиса его состояния, отсутствия в нем высшего смысла, смысла его развития. Когда мир молод и полон энергии, сил, находится на подьеме, все &quot;случайности&quot; просто игнорировались, как несущественные. Кто может остановить человека, покоряющего природу?<br /><br />Но в период внутреннего регресса, упадка, который, как не скрывай, рано или поздно все равно станет очевиден для всех, любые несчастья и катастрофы начинают срабатывать как проклятая фатальная неизбежность. Взорвалась не Фукусима и даже не энергетическая составляющая мира. Гибнет мир в целом, весь такой привычный и безальтернативный... Мир уютного покоя, полный безопасности и комфорта, завоеванный ценой неимоверных жертв прошлого. Райская жизнь privacy неотвратимо сменяется неизвестностью, а значит хаосом, который сожрет все наши завоевания и не подавится.<br /><br />Эгоистическая цивилизация, сьедающая все на своем пути, не просто исчерпала возможности своего дальнейшего роста (а непрерывный рост, расширение, захват все новых и новых участков жизни - ее центральная внутренняя суть), она растратила весь свой смысл, свое &quot;сердце&quot;, свою силу и начинает стремительно поедать самое себя.<br /><br />Хозяева мира и всевозможные элиты, стремящиеся встроиться в &quot;золотой миллиард&quot;, готовы к любым действиям, но лишь в рамках, заданных эгоизмом. Они делают&nbsp; все, чтобы спасти изживший себя порядок вещей. Но они проигрывают игру за игрой потому, что упорно не желают выйти из парадигмы, заданной сходящей с исторической сцены эпохой потребления.<br /><br />Машина по производству смысла существования в эгоизме сломалась. Остались только технологии, и это означает: &quot;Умри ты сегодня, а я завтра&quot;. Не только культура, религия, природная среда, - сам человек бросается в топку исчезновения. Ресурсов не хватает, &quot;Боливар не выдержит...&quot;. Остается иллюзия, что &quot;все нормально&quot; и еще большая иллюзорность комфорта.<br /><br />Избыточное потребление для небольшой части мира, &quot;золотого миллиарда&quot; - это та лошадь, на которой скакал человек. Только за нее держатся потребители &quot;земного рая&quot;. Однако все большее число &quot;золотых&quot; приобретают постоянного психоаналитика, не принимают решения без совета астролога. Человечество впадает в ступор, перед людьми открывается безнадежность их усилий. Все яснее становится одно: прежнего уже ничего не будет. И уже не скажем &quot;поживем - увидим&quot;! Просто пожить не удастся, не даст природа.<br /><br />Именно природа заставляет нас прервать бег. И власть имущие не знают, что делать, нет четкой линии, все рассыпается и не поддается контролю. Это признаки останавливающегося развития в эгоизме. Мы по-прежнему хотим нормальной, обеспеченной жизни, но повсюду царит беспомощность и отчаяние, потому что не знаем как этого добиться.<br /><br />Есть ли выход из тупика, который уже осознается многими в мире?<br /><br />В ближайшее время мир обязан будет решить: развязывать войны за энергетические ресурсы или в корне изменить свое отношение к природе, относиться к жизни, как неудержимому потреблению, или покончить с обществом потребления.<br /><br />Ресурсы планеты почти исчерпаны, ситуация демострирует нам невозможность использовать атомную энергетику для восполнения наших неуемных запросов в энергии. Поневоле остается один выход - потребление в мере, достаточной для нормального существования каждого, отказываясь от излишеств.<br /><br />Если мы не услышим предостережений природы, то обнаружим в каждой стране растущее множество недовольных, обьединяющихся для передела власти и ресурсов. Ведь именно власть становится неспособной предоставить людям хорошую жизнь, может только обещать это. Иначе зачем она?<br /><br />Трагедии типа японской - это удар природы по гордыне человека, самодовольству, его уверенности в себе. Природа воздействует на нас как изнутри, где мы все больше ощущаем бесцельность существования, пустоту, так и снаружи, через природные катаклизмы на всех своих уровнях, от неживого до человеческого.<br /><br />Все современные кризисы не оставляют нас в покое, чтобы мы не захотели смириться с тем, что есть, закрыть глаза на пустоту внутри, согласиться опуститься до животного существования... Не дает нам сделать это природа, потому что человек рожден для более высокой цели - духовного наполнения, духовной жизни в любви и заботе о ближнем.<br /></p>]]></fulltext>
						<enclosure url="http://kabmir.com/thumbnail.php?file=Bolivar_862108953.jpg&amp;size=article_large" type="image/jpeg" />
					</item>
				
			
		
</channel>
</rss>



