И действительно, где фильмы о душе, о жизни, о любви и ненависти? Куда все пропало? Неужели драматургия исчезнет с экранов кинотеатров навсегда? Скорее всего, что да. Именно потому, что она, драма, как выясняется, совсем не пользуются спросом, и ее сменило новое поколение красочных компьютерных фильмов.

Давайте посмотрим на происходящее с точки зрения психологии. Для этого предлагаю рассмотреть кинематограф с точки зрения типологии. Компьютеризированное кино создают программисты и специалисты в области компьютерных технологий. Подавляющее большинство из этих создателей обладают логическим складом ума. Это означает, что созданный ими фильм носит не этический, а скорее логический характер. Чем и являются в результате супер-эффекты, и хитрости техники заполняют собой экранное время при полном отсутствии этики отношении на уровне информации. Таким образом, это произведение совместного творчества технарей будет смотреться хорошо, но не затронет человека за живое на чувственном уровне сознания.

Это весьма приемлемо для просмотра, но не более чем один, два раза. Между тем, драма, воплощение чувств, способны оставить у человека отпечаток на эмоциональном уровне сознания. Она не заполнит его мозг эффектами и логическими схемами. Она способна задеть такие струнки души, которые были надежно спрятаны в дальние уголки. Она заставит несколько раз воскрешать и вспоминать те фрагменты фильма, которые всколыхнули сердце зрителя эмоциями и чувствами.

К большому сожалению, современно кино можно отнести по праву к логике. Ведь наше поколение носит неократический характер. 21 век - век высоких технологий и логики. В нем совсем нет места Этике и Интуиции, их время уехало вместе с сентиментальностью и чувственностью века девятнадцатого.

Наш кинематограф, как и другие области человеческой деятельности, вошли в фазу сенсорной логики, которая толкает нас снимать боевики. Логика делает наши фильмы красочными, но ужасными по смыслу и для понимания.

Недавно посмотрел фильм "Трансформеры". Нет слов. После просмотра фильма пришлось приходить в себя целых пол чеса. Если попытаться вспомнить хоть что-нибудь из этого фильма, ничего не получится. О чем был этот фильм? Я долго копался в себе, чтобы понять какое же впечатление осталось у меня. Но, к большому сожалению, нечего не нашел кроме признаков взвинченности, нестабильности и странного неприятного осадка.

После просмотра подобных современных "шедевров" притупляются чувства. Маленькие дети, попадая под влияние такого искусства, воображают себя чем-то, хладнокровно ломая, выкручивая руки и ноги друг другу. Не удивительно, что злоупотребляя просмотрами подобных фильмов, наши дети вырастают холоднокровными и злыми людьми.

Мы стали много думать и совсем позабыли об этике, об отношениях, о чувствах и переживаниях. Но ведь именно этика воспитывает в нас человека, а наш разум, подчиняясь этике, способен работать на благо общества. Но если этику подчинят разуму, то мы получим равнодушие, ненависть и злобу.

Как начинался кинематограф? Он вошел в этот мир вместе с Чарльзом Спенсером Чаплином. Затем его украсил фильм "Кукарача" Ллойда Корригана. Затем в сердца миллионов зрителей ворвался фильм "Унесенные ветром". Наши бабушки и дедушки до сих пор помнят и любят их, рассказывая свои переживания и заинтересовывая нас, другое поколение, посмотреть эти "старые" и такие вечные произведения.

Сегодня производственный конвейер кинематографа работает не ради моральных идей, а исключительно ради красочности и зрелищности, программируя наше общество на восприятие друг друга логической частью нашего существа. Однако, несмотря ни на что, в природе существует баланс. Его можно нарисовать в форме круга. Поэтому, увеличивая логическое восприятие, мы уменьшаем чувственную и творческую часть. Нам следует следить за пропорциями логики и этики, сенсорики и интуиции, определяя их исключительно на благо ближнего и как следствие - себя.

Кинематограф возможно использовать для образовательных и ознакомительных целей существования и развития нашего общества, тем самым способствуя продвижению людей к зрелости.

Пренебрегая балансом, созданным самой природой, наше восприятие нарушается и, как следствие, сказывается на всех сторонах деятельности человека, одним из которых и есть кинематограф.

С приятелем все в порядке, он весел и жизнерадостен, у него увлекательная работа и любимая семья. Именно поэтому я очень удивился столь мрачному признанию. Мы поговорили немного, и выяснилось, что он сам удивлен не меньше моего.

"Такое впечатление, - объяснил он, - словно меня на мгновение разбудили и вот-вот снова погрузят в сладкий сон". И действительно, через несколько минут он "оживился", похохмил немного над собой и перешел к привычным темам: планы на отпуск, меню гурманов, сравнение товаров и цен. Когда мы расстались, он уже не помнил о закате над всей Землей. "Еще один неудачник, - подумал я. - Мог выйти из-за ширмы, но не удалось…"

Вся наша жизнь уходит на то, чтобы отгородиться друг от друга. В комнатушке или в вилле, в автобусе или в мерседесе, на работе или дома, с другими или в одиночку - всегда и везде мы отгораживаемся от остального мира и тщательно фильтруем его воздействие. Но настоящая ширма - это не бетонные стены, не солидный счет и не фильтр всплывающих окон.

Ширма - это когда человек просто не замечает происходящего, игнорирует очевидное, отворачивается в сторону. Цивилизация создает для этого все необходимые условия и агрессивно склоняет нас к выборочному восприятию: на это смотреть, а то в упор не видеть, на это откликаться, а на то не обращать внимания, это запомнить, а то забыть.

Накормленные хлебом и зрелищами, мы редко выглядываем за ширму, даже когда из-за нее раздается подозрительный шум. Жизнь оставляет приятное впечатление, пока у меня в мире есть свой закуток, куда я пускаю только своих.

Ширмы бывают разные: стационарные и переносные, гигантские и миниатюрные, будничные и праздничные, вычурные и незаметные. Эти последние - самые коварные, они так глубоко вплелись в подсознание, что мы о них даже не подозреваем.

Взять, к примеру, старые "добрые" сказки, которые переиздаются вот уже десятки лет: "Доктор Айболит", "Тараканище", "Муха-Цокотуха". Какие ужасы там описаны, я понял, когда заново купил эти книги для сына. Да что там Чуковский, многие еще помнят пушкинского Гвидона, которого закатали с матерью в бочку и бросили в море. Зачем все это нужно детям? Мы и сами не знаем, но здесь, среди ширм, так принято.

Наши родные "русские" телесериалы не отстают от классики. Вглядитесь: каждая сцена - стресс. Как правило, сильный и негативный. Изредка наблюдаются положительные эмоции, но опять-таки в чрезмерных количествах.

Все это вполне естественно. Чтобы человек не спешил выйти за ширму, его надо держать под капельницей. Каждая страна решает эту проблему по-своему, а результат один: нас запирают в самих себе и держат подальше друг от друга. Какими бы людными ни были проспекты и торговые центры, в действительности мы пробираемся по лабиринту ширм, среди которых практически невозможно повстречаться лицом к лицу.

Это не заговор, а правда жизни - единственная возможность ужиться друг возле друга. И все же иллюзия отгороженности не может длиться вечно. Ширма заслоняет от нас мир, но не защищает от него. Там, за тонкой матерчатой перегородкой - людской океан, который штормит сильнее с каждым днем. Игнорируя его, мы только запутываемся в собственной иллюзии.

Все чаще водители, обычные люди, после наезда скрываются с места происшествия, оставив жертву умирать на дороге. В их зашоренном сознании нет места ни сочувствию, ни благоразумию. Остается только паника от угрозы лишиться привычной ширмы.

Статистика самоубийств все растет - видимо, люди не были готовы к встрече с тем, от чего не сумели отгородиться. В России идет серьезная дискуссия о синонимах слова кризис. "Рыночный экстрим" - звучит неплохо?

Есть еще много примет, по которым ширмы выдают себя. Но, как правило, человек искренне не ведает о том, что скрывается за фасадом видимого благополучия. Лишь иногда, на него находит странное чувство, как будто отголосок яви - и он удивленно заглядывает за ширму… чтобы поскорее вернуться под капельницу.

Так мы и живем, разбросанные по отдельным палатам этого всемирного импровизированного "полевого госпиталя", где врачи-политики предпочитают не замечать болезней, от которых у них нет лекарств.
- Кто сказал: "операция"? Никогда не произносите этого слова, а не то навлечете на себя неприятности! Держитесь до последнего!

Если бы пробуждение моего приятеля не закончилось так быстро, что скоро миру ширм придет конец. Сегодня перед нами встают качественно иные проблемы, которые не решить ни поодиночке, ни группками. Они глобальны, и справиться с ними можно только всем вместе. А для этого нам придется выйти из-за ширм друг другу навстречу.

Мы действительно сами навлекаем на себя несчастья, потому что окончательно забыли, что такое взаимопомощь, взаимопонимание. Скованные единой цепью, мы стоим бок о бок с независимым видом, каждый сам по себе. Разумеется, любая беда становится для нас глобальной: свалишь одного - упадут все. Такова механика наших прогнивших взаимоотношений.

А между тем, закон развития, который управляет человечеством, требует от нас единства. Почему? Потому что мы уже начинаем понимать, что это такое. Так родители повышают требования к детям по мере их взросления. Каждый через это прошел: еще вчера ты разбрасывал игрушки по комнате и закатывал скандалы, а сегодня вдруг очутился среди других детей и вынужден ладить с ними.

Конечно, мы не дети, и потому поладить друг с другом нам нужно добровольно. Однако не стоит обольщаться: закон развития неумолим, и его давление возрастает на глазах. Наш выбор не в том, чтобы объединиться, а в том, чтобы объединиться уже сейчас, не дожидаясь драматических эффектов.

Все это я хотел бы сказать своему приятелю, но не смог - и теперь говорю вам, в надежде, что ширмы не заглушат моего голоса. Словно мальчишка, до которого наконец-то дошло очевидное, я обращаюсь к товарищам:
- Врозь нельзя! Нам нужно быть вместе!

И надеюсь услышать в ответ:
- А ты как думал?

Тройная структура осознанного выбора человека

Недавно разработанный авторский метод "октетанализ" различает в сознании человека три инстанции (компонента, составных части) - "Душа", "Сердце", "Рассудок". В естественной иерархии инстанций сознания "Душа" находится на первом, а "Рассудок" - на третьем месте. Каждая инстанция сознания обладает своей спецификой, каждая выполняет определенные функции, но все они тесно связаны между собой.

При доминировании в сознании инстанции "Рассудок" активизируется безличностное сознание. При доминировании инстанции "Сердце" активизируется личностное сознание. Надличностное сознание проявляется при доминировании инстанции "Душа".

Инстанция сознания "Душа" - это ощущения, ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ВЫБОР человека, сфера чувств. Инстанция "Сердце" - это представления, ОРИЕНТАЦИОННЫЙ ВЫБОР, выбор пути, сфера действий, поступков. Инстанция "Рассудок" - это понятия, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ВЫБОР,  сфера мысли.

Три осознанных выбора человека - эмоциональный, ориентационный, интеллектуальный - часто противоречат друг другу. Приведем пример.

Женщина решила выйти замуж за хорошо обеспеченного, богатого мужчину, которого она не любит. Это означает, что интеллектуальный выбор женщины говорит "да", а ее эмоциональный выбор говорит "нет" такому решению. Противоречие между двумя выборами женщины создает в ее психике состояние дискомфорта, а в подсознании женщины укореняются противоречивые программы.

Программирование подсознания, при котором нет никакой конкуренции между мыслями человека, мы называем "антуалистическое программирование". Такое программирование направлено, прежде всего, на достижении взаимной гармонии эмоционального, ориентационного и интеллектуального выбора человека.

Выражения "Он всегда удачлив", "В настоящее время ему везет", "Судьба улыбнулась мне", "Судьба отворачивалась от меня", "Игрушка в руках судьбы", "Брать судьбу в собственные руки" и т.д. характеризуют степень взаимной координации трех осознанных выборов человека, а также взаимную согласованность программ подсознания.

Если программы подсознания скоординированы друг с другом, тогда соблюдается принцип антуалистического программирования. В этом случае человек расценивает собственные действия как удачные, и он может достичь такого успеха, о котором и не мечтал.

Но если программы подсознания противоречивы и препятствуют друг другу при решении задач, поставленных сознанием, тогда принцип антуалистического программирования нарушен. В этой ситуации мысли человека сложные и неясные, чувства противоречивы, действия малоэффективны, и человек расценивает такую ситуацию как неудачу, как невезение.

Анализ тройной структуры осознанного выбора человека показывает нам, что для достижения счастья необходимо, прежде всего, достичь взаимного согласия эмоционального, ориентационного и интеллектуального выбора.

Циклы доминирования инстанций сознания

Инстанции сознания обычно проявляют свою активность по очереди. В результате возникают циклы доминирования инстанций сознания.

Цикл "Душа → Сердце → Рассудок" - это, по сути, цикл "чувства-действия-мысли", а цикл "Душа → Рассудок → Сердце" - это цикл  "чувства-мысли-действия".

Теория познания (гносеология, эпистемология) утверждает, что процесс познания развивается "от живого созерцания к абстрактному мышлению, и от него - к практике" (В.И. Ленин), то есть процесс познания идет по циклу "чувства-мысли-действия".

Октетанализ вносит дополнение в теорию познанию и утверждает, что цикл "чувства-мысли-действия" целесообразно применять только в простых и медленно меняющихся ситуациях. А в сложных и стремительно изменяющихся ситуациях целесообразно применять цикл "чувства-действия-мысли". Рассмотрим пример применения такого цикла.

В сознании многих людей чаще всего доминирует инстанция "Рассудок". Поэтому применение цикла "чувства-действия-мысли" они начнут, скорее всего, с состояния "Мысли". Это значит, что сознание таких людей будет функционировать, наиболее вероятно, по циклу "мысли-чувства-действия".

Как использовать такой цикл в условиях быстро меняющейся ситуации, например, при управлении автомобилем?

Допустим, вам пришла мысль: "Надо совершить обгон впереди идущего автомобиля". Выполняем цикл "мысли-чувства-действия".

1 этап. В состоянии "Мысли" детально продумываем, как будем совершать обгон.
2 этап. В состоянии "Чувства" внимательно знакомимся с ситуацией на дороге, формируем прочувствованное ощущение ситуации.
3 этап. На основе результатов первого и второго этапов в состоянии "Действие" совершаем обгон.

Если водитель решает применить другой цикл "мысли-действия-чувства", то это может создать аварийную ситуацию на дороге, так как водитель начнет маневр, не ознакомившись с изменениями ситуации и не прочувствовав ее.

Современный мир стремительно развивается. По данным аналитической компании IDC, объем информации в Интернете удваивается каждые полтора года. В таком быстро усложняющемся и стремительно изменяющемся мире целесообразно применять, в первую очередь, цикл "мысли-чувства-действия".

Три инстанции свободы и ответственности человека

Свобода, осознанный выбор, ответственность - это атрибуты, то есть неотъемлемые свойства сознания. Свобода дает человеку возможность делать осознанный выбор, а качество этого выбора определяется степенью ответственности человека. Поэтому вопросы свободы и ответственности актуальны во всех сферах жизнедеятельности людей.

Триединая природа человека проявляется через три инстанции свободы: свобода чувства, свобода действия и свобода мысли. Все три инстанции свободы человека неразрывно связаны с принятием им ответственности и соблюдением своих обязательств.

Полная ответственность человека включает в себя три инстанции ответственности: ответственность за чувства, ответственность за поступки и ответственность за мысли.

Многие люди полагают, что лично для них ответственность за мысли и поступки - это наиболее важные инстанции ответственности, и по этой причине они пренебрегают ответственностью за свои чувства. В то же время октетанализ отмечает, что в естественной иерархии инстанций ответственности ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЧУВСТВА СТОИТ НА ПЕРВОМ МЕСТЕ, а ответственность за мысли - на третьем месте. Поэтому уделять внимание своим чувствам, формировать прочувствованное ощущение любой ситуации очень важно для достижения успеха в жизни, успешного решения своих жизненных задач.

Темы и направленность психологических исследований показывают готовность человечества посмотреть на себя холодно и беспристрастно. Вот несколько примеров по результатам научных экспериментов, проведенных в последнее время учеными разных стран.

Понятие "бескорыстная дружба" - это красивый миф. Дружеские отношения имеют определенную цель. Они либо удовлетворяют нашу потребность в общении, либо дают надежду на поддержку. Недаром говорят, что "друг познается в беде", то есть определяется его способностью оказать помощь. Статистика показывает, что в среднем человек имеет порядка 15 друзей, к которым обращается из корыстных побуждений около тысячи раз в год.

Честность - воображаемое качество, не существующее в природе. Среднестатистически человек говорит неправду от 50 раз в день и больше. Согласно наблюдению исследователей, в среднем мы обманываем 3-4 раза за 10 минут разговора. Это происходит само собой, и мы этого, чаще всего, даже не замечаем.

Любой сделанный нами подарок, оказанная услуга, простая любезность имеют корыстную цель. Мы хотим расположить к себе людей и всегда рассчитываем на взаимность.

Получается так, что все наши "благородные" качества: доброжелательность, чувство долга, желание помочь ближнему, - по сути, эгоистичны. Но даже в таком виде их проявление определяется не собственным выбором человека, а работой одного из участков головного мозга. Тот, у кого этот участок более развит, ведет себя более "благородно".

Открытия подобного рода помогают нам понять источник наших бед. Становится понятным, почему мы живем в таком жестоком мире. Никакое, даже самое мудрое, государственное и экономическое устройство не поможет нам построить  справедливое и благополучное общество. Мы не сможем создать ничего общего, пока каждый будет печься о себе.

Осознание этого дает нам надежду. Так правильно поставленный диагноз есть первый шаг к исцелению. Но что же будет лекарством?

Мудрость природы удивительно глубока. То, что является ядом, может стать лекарством в руках знающего лекаря. По закону гармонии должна быть методика, превращающая яд лицемерия и корысти в эликсир любви и заботы. Эта методика есть. Она называется Книга Зоар. Когда изучение этой книги станет широко распространенным, в нас начнут проявляться другие качества. Это можно проверить.

У многих из нас нет ничего, чтобы связывало нас вместе. Мы всеми силами стараемся не быть в одиночестве. При этом, абсолютно не способны при контакте с человеком идти на открытое  общение с ним. Иными словами, нам все равно, кто находится с нами рядом. Главное - не быть в одиночестве. А пустоту нашего общения заполнят глупые разговоры ни о чем. Разве возможно это назвать настоящим общением?

Почему нам так тяжело идти на общение, почему так тяжело открыть душу другому человеку? Это происходит потому, что мы плохо знаем себя и не способны идти на открытость даже с самими собой. Гораздо легче придумать себе образ или роль: начальника и сотрудника, мужа и жены, творца и цензора.

На самом деле, образы (роли) есть практически у всех. Общение между нами просто не может возникнуть потому, что мы прячемся за образом, который настолько прост и навязан обществом, что и общение через него ограниченное и легко прогнозируемое.

Наш образ-маска, за которым мы прячем свои чувства, не дает нам создать связь на уровне понимания между нами, и общение как средство контакта наших внутренних качеств не возникнет. В итоге, наш собеседник быстро надоедает нам, и мы всеми силами пытаемся терпеть его присутствие. Однако, с другой стороны, отсутствие собеседника  еще хуже, и мы находимся в смятении чувств, мы не хотим уходить, оставаясь в одиночестве, но уже и не терпим присутствие друг друга!

Что это за образ?

Образ или маска, которая смоделирована и наиграна нами. Она позволяет нам найти нейтрально комфортное положение. Мы контактируем друг с другом, уходя от настоящего внутреннего контакта на уровне мыслей и чувств. На самом деле, мы просто используем собеседника, манипулируем им. Иначе, как эгоизмом, это нельзя назвать. Ведь нам все равно, кто перед нами, потому что мы используем друг друга для заполнения пустого пространства наших желаний.

Наш образ - это наш эгоизм, заслонка между телом и душой, огненная стена, не позволяющая нам делиться на энергетическом уровне нашими чувствами и переживаниями. Такие взаимоотношения ученые называют проявлением эгоизма на всех уровнях контакта.

У нас есть желание получить наполнение в виде настроения или заполнения пустоты за счет собеседника, при этом нет желания отдавать ему то же самое. Именно это и приводит к отсутствию контакта и разрыву между людьми.

Что же такое общение?

Прежде всего, настоящее общение возникает тогда, когда у обоих собеседников возникает желание ОТДАВАТЬ, то есть делиться энергией с собеседником. Именно желание отдавать, а не получить, на уровне жизненной энергии приводит обоих собеседников, при условии взаимной отдачи, к максимальному пониманию друг друга.

Чем мы можем делиться с собеседником?
Любое общение. Прежде всего, это отдача нашего восхищения на уровне любви в виде жизненной энергии.

Пустота и дисгармония с природой не позволяет нам наполнять себя жизненной энергией. В природе существует только один поток энергии, - это энергия любви ко всем частям природы, ко всем ее составляющим: песчинкам на рассыпанной гальке океана, лилиям, плавно покачивающимся у берегов озер, брызгам сумасшедших водопадов, переливающимся радугой на солнце.

Любовь к природе и ее составляющим на уровне любви к ближнему - это единственное, что способно по настоящему и надолго наполнять нас  и позволяет создать гармоничное общение между нами, основанное на в взаимности и отдаче. Наше понимание друг друга произойдет только тогда, когда мы приподнимемся над своим эгоизмом в желании отдавать без остатка энергию любви ближнему.

Отождествление - это слияние с происходящим процессом или состоянием, растворение в нем. Разотождествление - это выход за пределы происходящего процесса или состояния.

Сознание способно легко отождествляться с кем-нибудь или чем-нибудь или, наоборот, разрывать связь и разотождествляться. Процесс познания, развития всегда идет по циклу ОРО (Отождествление - Разотождествление - Отождествление).

Проанализируем феномен эгоизма с помощью циклов ОРО.

Состояния Мы и Я

Сравним состояния "Мы" и "Я". Что для человека первично: "Мы" или "Я"?

Земная жизнь человека начинается с его зачатия, а это значит, что жизнь человека начинается с состояния "Мы" родителей в момент зачатия ребенка. Только после рождения у ребенка постепенно формируются его "Я", его самость, его эгоизм. Достигнув взрослого возраста, человек снова проходит через состояние "Мы" родителей при зачатии своих детей.

Так проявляется цикл ОРО: отождествление человека с состоянием "Мы",  разотождествление, а потом снова отождествление с состоянием "Мы". В этом цикле состояние "Мы" является первичным состоянием, ключевым состоянием, которое ведет человека к реальному бессмертию в его потомках. А состояние "Я", самость и эгоизм - вторичны, они возникают значительно позже состояния "Мы" родителей.

Три типа эгоизма

Эгоизм проявляется, когда часть целого игнорирует целое, пренебрегает целым, когда часть целого стремится получать от целого больше, чем отдает целому.

Триединая человеческая природа порождает три типа эгоизма: социальный, личностный, вселенский (духовный) эгоизм.

Социальный эгоизм проявляется, когда человек, как часть социума, игнорирует интересы социума.

Личностный эгоизм проявляется, когда человек ставит свои личностные интересы выше личностных интересов других людей.

Вселенский эгоизм проявляется, когда человек игнорирует законы вселенной, законы Природы, стремится получить от Природы больше, чем ей отдать.

Освободиться от эгоизма означает освободиться от всех трех типов эгоизма: социального, личностного, вселенского.

Для анализа феномена эгоизма с помощью циклов ОРО необходимо:

- изучать эгоизм изнутри, для этого надо отождествиться с ним;

- изучать эгоизм извне, со стороны, для этого необходимо разотождествиться с ним.

Если человек не может разотождествиться со своим эгоизмом, то он не может выполнить цикл ОРО и поэтому не сможет сформировать у себя целостную картину своего эгоизма. Только после прохождения цикла ОРО человек сможет сформировать целостное представление о своем эгоизме.

Три категории потребностей человека

Потребности человека мотивируют его к действиям, познанию, развитию. Только потребность может заставить человека меняться, совершенствоваться, изучать феномен эгоизма и освобождаться от эгоизма. Так каковы же потребности человека?

Триединая природа человека формирует три категории потребностей: безличностные потребности человека телесного, личностные потребности индивидуальности, надличностные потребности человека духовного. Безличностные, личностные и надличностные потребности взаимно дополняют друг друга и не могут заменить друг друга. Например, если личностная или надличностная потребность не удовлетворена, то ее не может заменить искусственно создаваемая избыточная безличностная потребность. Удовлетворение от вкусной и обильной пищи, например, не может заменить человеку его удовлетворение от общения с друзьями.

Применим цикл ОРО для анализа потребностей  человека.

Многие люди умеют отождествлять и разотождествлять себя со своим телом и со своей  индивидуальностью, но редко кому удается отождествить себя со своей ипостасью - человеком духовным. Это означает, что многие люди ПОСТОЯННО находятся в состоянии разотождествления со своей ипостасью - человеком духовным. Они не могут выполнить цикл ОРО в духовной сфере и отклоняются от триединой природы человека, от естественного состояния человека. Эти люди стремятся к счастью, но счастье от них ускользает. Поэтому они, как правило, считают, что счастье весьма призрачно и мимолетно, и для многих людей оно недостижимо.

Что нам дает анализ цикла ОРО в этом случае?

Рассмотрим цикл ОРО. Когда вы отождествляете себя со своей индивидуальностью, со своей самостью, со своим эгоизмом, вы чувствует себя отдельной личностью и гордитесь этим. А когда вы разотождествляете себя со своей самостью, то выходите за пределы своей самости, своего эгоизма и ощущаете, что связаны со всем и со всеми. Ваши границы раздвигаются далеко за пределы вашей самости. Вы уже не чувствуете себя отдельной личностью. Вы ощущаете себя частью вселенной, частью мироздания. Вы больше не живете для себя самих. Потому, что вы стали всеми. Вы живете ради человечества. Когда это происходит, вы открываете безусловную любовь, безусловную радость. И тогда вы уже не думаете о счастье, потому что оно находится внутри вас.

Далее, двигаясь по циклу ОРО, вы снова отождествляете себя со своей самостью. Но теперь вы хотите сохранить свою связь со всем и всеми и стремитесь находиться не только в пределах своей самости, но и за ее пределами. Вам интересны оба эти состояния. Только теперь вы начинаете по-настоящему понимать, что такое ваша ипостась - человек духовный…

В общении с людьми, освоившими безличностный и личностный уровень потребностей, обычно ощущаются два слоя. А у человека, освоившего духовный уровень потребностей, второго слоя нет. Зато есть третий - бездонный. При общении с таким человеком вы неожиданно для себя можете ощутить какую-то огромную глубину, о которой многие не подозревают. Это чувство - какой-то сильный эмоциональный всплеск, состояние, которое невозможно анализировать, делать обобщения. Такой человек - очень цельный. Его ничто не может вывести из равновесия, он абсолютно самодостаточен. Ясность его взгляда, согласие с самим собой и с миром - это действует на вас как-то успокаивающе. Такие люди обычно не меняются кардинально. Другое дело, они развиваются стремительно, очень быстро. Такие люди умеют вызывать к себе любовь. Для них мир - гармоничная система.

Анализ циклов ОРО трансформирует представления человека о мире, о человеке, о вселенной, о счастье и любви. Изучение феномена эгоизма с помощью циклов ОРО дает возможность найти пути преодоления эгоизма и снять многие противоречия в отношениях между людьми.

Такие фильмы как "Суррогаты" и "Аватар" впечатляют своим сюжетом и компьютерными эффектами. Но еще больше они поражают идеей об управлении чужим телом на расстоянии.

Несмотря на красочность этих фильмов, сама идея совсем не новая. Аспекты такого управления содержатся и в теории НЛП(Нейролингвисти́ческое программи́рование).

Однако, что интересно, широкое внимание публики к системам управления на расстоянии появилось относительно недавно. С развитием интернета нам стала открыта информация, доступ к которой был только у сильных мира сего.

Конечно, голливудские мастера маркетинга знают об этом, и скорее всего, что в след за этими фильмами последуют еще много фильмов на эту тему.

Но чем вызвано наше желание и интерес к теме управления другими людьми или существами?

Прежде, чем мы попытаемся дать ответ на этот вопрос, нам стоит заглянуть в базу данных поисковой системы, собирающей информацию независимо от киноиндустрии. Хочу поделиться с вами любопытной информацией: 218,000 запросов в поисковой системе Google на тему "Управление людьми на расстоянии".

И это только начало, поскольку после показа этих фильмов количество желающих управлять (другими телами) возрастет в сотни раз!

Хочется сразу заметить, что эти фильмы вышли в прокат только в конце этого года, в то время как Google собирал информацию, начиная с 2004 г. Анализ сделан Google и показывает рост интереса – запросов на тему управления людьми.

Как вы уже успели заметить, желание власти распространилось не только среди сильных мира сего, но и среди обычных граждан.

Cтоит задуматься над причинами этого явления. Зададим себе вопрос: почему нам проще заставить кого-то, нежели дать кому-то возможность влиять на меня?

Рост нашего себялюбия поражает воображение.  Мы настолько ненавидим окружающих, что хотим управлять ими, как своей собственностью, хотя совсем не имеем на это право. Иными словами, мы стараемся подчинить всех себе. Если есть спрос, то есть и товар.

Неужели нам настолько противны окружающие, что нам проще  заткнуть их и заставить делать то, что выгодно нам? Простой и пугающий вывод: нам легче управлять другими, нежели самими собой.

Психологами замечено, что неспособность обеспечить себе те или иные желания толкает человека искать наполнения с помощью других людей.

Мы плохо знаем себя и совершено не знаем, как направлять свои мысли на желаемый результат и этим менять свою судьбу.

В основе всех наших проблем с самопознанием лежит только один вопрос: в чем смысл моего существования? Именно он заставляет нас искать возможности управления своими мыслями и желаниями, и когда мы не находим возможности это сделать самостоятельно, мы ищем тоже же самое у себе подобных.

Нам стоит задать себе вопрос: есть ли у нас способность управлять своими чувствами, мыслями, действиями?

Одной из самых любимых тем для обсуждений среди людей, склонных верить в различные "потусторонние" наши воздействия друг на друга, является тема "сглаза" или "дурного глаза". Как угрожающе это звучит, сколько берут различные гадалки за снятие сглаза, сколько различных примет и инструкций по предотвращению сглаза  существует? Уверен, что не найдется ни одного человека, на которого в детстве не повесили бы "булавки", чтобы уберечь чадо от этой напасти.

Но давайте попробуем разобраться, что же это такое, "дурной глаз", или "сглаз", как он влияет на нашу жизнь, и как мы можем защититься от него?

"Дурной глаз" - это когда один человек думает плохо о другом. Потому что наши мысли, наши желания - это силы, это энергии, которые находятся вокруг нас. Не правда ли, если на вас кто-то смотрит, вы чувствуете это?
 
На ранних этапах человеческого развития у нас было гораздо больше возможностей это ощущать. И если бы мы не огрубели настолько от нашей сегодняшней жизни, мы бы могли ощущать очень много различных сил, энергий, намерений, мыслей, желаний других относительно себя и мира в целом.
 
И, наверное, нам было бы намного хуже, - мы бы ощущали такое отрицательное поле вокруг себя! Ведь с каждым поколением человечество становится все более эгоистичным в своих желаниях и намерениях. Поэтому узнавать мысли других, наверное, - занятие не для слабонервных!
 
Но с другой стороны, возможно, это заставило бы нас начать что-то делать. Ведь почувствовать болезнь - первый шаг к выздоровлению. А в нашем случае "болезнь" -  это негативные мысли по отношению друг к другу.

И этим мы, в общем-то, и низводим нашу жизнь до такого ничтожного существования, и все это для того, чтобы осознать, что нам надо менять свое отношение друг к другу. Мы стоим сегодня перед условием природы: начни менять себя. Что будет, то будет, но начни изменять себя. Начни с хороших, добрых мыслей в отношении своих близких и окружающих тебя людей.

Это и есть лучшая и единственно возможная защита от сглаза - хорошее отношение к людям, этим ты нейтрализуешь любой сглаз, любую отрицательную энергию.

Если мы будем думать положительно друг о друге, мы действительно создадим положительную реальность. Тогда между нами наладятся все связи, общественно-политические, экономические. Улучшится климат. И нам не надо будет бояться глобального потепления и других природных катаклизмов. Потому что именно  нашим отрицательным отношением друг к другу мы пагубно влияем на все слои природы, вызывая необратимые изменения, которые могут сделать,  в конце концов, нашу уникальную планету не пригодной для жизни.

Давайте пожелаем друг другу благоденствия и любви, и пусть это станет хорошей доброй привычкой для каждого из нас.

Эгоизм (от лат. Ego - "я") - это намерение "ради себя", то есть поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, предпочтение своих интересов интересам других людей. То есть общий психологический окрас этого определения является однозначно негативным. В определении эгоизма ключевыми являются такие понятия как "намерение", "мысль" - сугубо индивидуальные для каждого человека и, как правило, не определимые по внешним признакам. То есть определить проявление эгоизма и выявить его однозначно в том или ином действии практически невозможно.

Что уж говорить, зачастую собственное намерение остается для нас загадкой. И мы, исходя из собственной шкалы оценки добра и зла, определяем все проявления окружающей нас действительности. Исходя из собственного субъективизма, мы всегда выявляем примеры эгоизма, предположительно встречающегося в жизни.

Еще раз вернемся к переводу этого определения. Эго - это "я". Что же мы определяем под понятием "я"? Это весь наш мир, все естество, наша суть. Так кажется нам, нашему эгоизму. Ведь то, что я чувствую достоверно, - это всего лишь я. Другого нам не дано ощутить. Мы не можем чувствовать вне себя, за пределами наших органов чувств, мы можем лишь предполагать, что чувствует другой человек, и это предположение будет заведомо ошибочным. Мы не можем внутри себя даже приблизительно смоделировать тот фундамент жизненного опыта, генетических особенностей и психики, на котором рисуется картина восприятия каждого человека. Получается, что наше мировосприятие выстраивается только на основании эгоизма, нашей основы.

Эгоизм оберегает наше тело, заставляя его уходить от всего приносящего ему вред в виде неприятных ощущений и приближая его к наслаждениям. Эгоизм формирует наши желания, которые в свою очередь порождают мысли, приводящие в действие весь организм. Невозможно представить себе действия человека, поступающего без выгоды для собственного "я". Пусть эта выгода ожидается в будущем (даже после смерти), пусть она не явно выражена, но собственная польза всегда присутствует в намерении перед всяким действием, начиная от перемены положения тела при чтении до раздачи всего своего состояния бедным. Это кажется невероятным, но так устроено сознание человека: все делить на добро и зло, на белое и черное, на плюс и минус, - и только на границе столкновения двух этих противоборствующих сил мы ощущаем этот мир.

На основании всего изложенного справедливым будет вопрос: так что, весь этот мир эгоистичен, все люди эгоистичны, и нет в нем вообще добра? И да, и нет. Природа, окружающая нас, по всем признакам альтруистична на всех ее уровнях: неживом, растительном, животном. Вся окружающая нас природа получает "для себя" лишь тот минимум, который обеспечивает существование и функционирование вида, и отдает по своему назначению максимум возможного. Так устроено и наше тело: его клетки, системы, органы. В противном случае мы не смогли бы существовать. И все страдания в нашей жизни приходят к нам как все увеличивающаяся разница между альтруизмом окружающей нас природы и постоянно развивающимся эгоизмом людей.

И все же вопрос, легший в основу статьи остается нерешенным? А вывод будет таким: эгоизм - это плохо, однако, это наша основа, наша материя. Эгоизм способствует всему тому, что мы называем развитием и прогрессом. Он является топливом для нашего движения. Ведь все великие открытия в мире были сделаны благодаря наличию и постоянному развитию эгоизма. Весь приведенный здесь анализ говорит о разрушительном действии эгоизма и в тоже время о его необходимости, как нашей основы.

В конечном итоге все определяет лишь намерение. Если развивать свой эгоизм с непременной надстройкой над ним, намерением ради отдачи, то это позволит устранить возникшие противоречия. Такая система имеет будущее, она позволит неминуемое разрушение превратить в созидание и единственно верное развитие. Это и есть выход из того тупика, в который мы движемся со все возрастающей скоростью.

Появившись на свет, ребенок ничего не понимает и мало что чувствует, его действия и движения происходят на подсознательном уровне. В первые дни он способен лишь принимать внутрь молоко, беспорядочно шевелить конечностями и издавать крики. Через некоторое время он уже начинает видеть, чувствовать запахи, распознавать вкусы, что-то запоминать.

Непонятно только одно: почему человек развивается? Если показать инопланетянину новорожденного и сказать, что из него вырастет Наполеон, он не поверит. Где логика в том, что он посредством простых и неосознанных действий приобретает определенные способности, развивает ум и память, начинает говорить? Что предопределяет эти качественные изменения?

Но ребенок играет - и на игре учится. Вдруг приобретает способность переворачиваться, сидеть, ходить, держать в руках вещи ну и так далее. Пример этого развития детей дает нам основание сделать заключение, что прилагаемые человеком усилия вызывают воздействие на него некоей силы развития, с помощью которой в человеке и происходят качественные изменения. Это реальный и естественный процесс - то же самое в духовном развитии.

В определенный момент развитие человека зависит от него самого. Если высшая ступень человека скрыта от него, то ему необходимо приложить усилия, как ребенку. Не понимая и не ощущая своего следующего состояния, он может обрести его, "найти" духовное. Как ребенок: трудится - и растет, умнеет. Так и человек активизирует механизм, связывающий его с духовным.

Человеческое познание субъективно. Картина мира, в котором мы живем, зависит от восприятия наших органов чувств и наших внутренних свойств. Поэтому теперь вектор человеческого развития должен быть направлен внутрь самого человека, на его внутреннее изменение и, как следствие, на постижение более полной, более правдивой картины мира.